奉和袭美酒中十咏。酒尊

陆龟蒙〔唐朝〕

黄金即为侈,白石又太拙。

斫得奇树根,中如老蛟穴。

时招山下叟,共酌林间月。

尽醉两忘言,谁能作天舌。

写山

古诗译文

用黄金制作酒尊太过奢侈，用白石制作又显得笨拙。砍来奇特的树根，中间如同老蛟的洞穴。时常邀请山下的老翁，一同在林间月光下对酌。尽情醉倒，彼此忘言，谁还能像天舌般多言呢？

知识点

1. 陆龟蒙：唐朝诗人，字鲁望，号天随子，与皮日休并称“皮陆”，以隐逸诗著称。 2. 奉和：古代诗歌创作方式，指酬和友人的诗作，通常沿用原韵或题材。 3. 酒尊：古代盛酒器皿，常作为诗歌意象，象征饮酒文化。 4. 忘言：典故出自陶渊明《饮酒》诗，表示只可意会不可言传的境界。 5. 天舌：可能指能言善辩者，或隐喻天子之言，但诗中用作反语。 6. 树根酒尊：反映古代利用自然物制作器物的生活方式，体现环保、简朴思想。

古诗注解

黄金: 指用黄金制作的酒器，象征奢侈华贵。
白石: 指用白石制作的酒器，形容质朴笨拙。
斫: 砍伐、雕琢的意思。
奇树根: 奇特的树根，用作酒尊，体现自然之美。
老蛟穴: 老蛟龙的洞穴，比喻树根中空、奇特的形状。
山下叟: 山下的老人，代表隐士或朴素之人。
酌: 饮酒、对酌。
林间月: 林间的月光，营造幽静、超脱的意境。
尽醉: 尽情醉酒，表达放纵、忘忧之情。
忘言: 忘记言语，源自陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，表示心领神会、无需多言。
天舌: 可能指能言善辩之人或天子的舌头，这里用作反语，强调醉酒后无需言语。

讲解

这首诗是陆龟蒙对皮日休《酒中十咏》的唱和之作，以酒尊为主题。首联批评黄金酒尊过于奢侈、白石酒尊太过笨拙，表明诗人反对浮华、追求自然。颔联描述用奇树根制作酒尊，比喻为老蛟穴，突出其奇特、自然之美。颈联写邀请山下老人共饮林间月，展现隐逸生活的闲适。尾联尽醉忘言，反问“谁能作天舌”，强化了超脱言语、沉醉自然的主题。整首诗语言质朴，意境幽远，反映了晚唐文人崇尚自然、隐逸的思想，具有较高的艺术和哲学价值。

古诗赏析

这首诗通过对比黄金、白石的酒尊，推崇用自然树根制作的酒尊，展现了道家自然无为的思想。诗人以奇树根喻老蛟穴，形象生动，营造出幽静、神秘的意境。后联邀请山下老翁共饮林间月，尽醉忘言，表达了超脱世俗、追求心灵自由的情趣。语言简练，意境深远，体现了陆龟蒙诗歌的隐逸风格和艺术魅力。

创作背景

这首诗是唐朝诗人陆龟蒙奉和好友皮日休（字袭美）的《酒中十咏》系列之作，具体创作于晚唐时期。陆龟蒙与皮日休交往密切，经常以诗唱和，此诗以酒尊为题材，反映了诗人对自然简朴生活的向往，以及对世俗奢侈的批判，体现了当时文人隐逸、超脱的思想潮流。

作者信息

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

古诗数量：691名句数量：2326

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