吴俞儿舞歌。矛俞

陆龟蒙〔唐朝〕

手盘风,头背分,电光战扇,欲刺敲心留半线。

缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。

前冲函礼穴,上指孛彗灭,与君一用来有截。

写风

古诗译文

舞者手中盘绕生风，矛头忽而分向背后，电光火石间挥动战扇般的兵器，意在刺击却又在敲击心口的一瞬保留了半分力道。矛身缠绕肩颈，回旋飞舞令人目眩，时而卓然挺立般刺向队列，时而迅猛夺击又恰到好处地中途避开。向前冲刺可贯穿函谷关那样的要隘，向上刺击能让彗星陨灭，与君王一同使用这武舞之矛，便可奠定天下统一、四海宾服的功业。

知识点

1. 吴俞儿舞：古代吴地的一种武舞，属于“健舞”一类，内容多表现战争场景，用以激励士气。 2. 陆龟蒙：晚唐著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”，是唐代现实主义诗歌的重要代表之一，诗风往往涉及社会民生，但也不乏咏物写景的佳作。 3. 《矛俞》：《吴俞儿舞歌》组诗的一部分，俞，可能为古代乐舞的段落或称。《矛俞》专咏矛舞。 4. 诗中的夸张与象征：如“函礼穴”、“孛彗灭”并非实指，而是用象征和夸张手法极言武舞的威力与气势，这是一种常见的诗歌表现手法。 5. “有截”的典故：源自《诗经》，意为天下太平、疆域整齐，体现了中国古代文化中对统一和秩序的向往。

古诗注解

手盘风：形容舞矛时手法迅疾，盘旋生风。
头背分：指矛头在身前背后交替闪现，变换莫测。
电光战扇：比喻舞动的兵器如闪电，形状或动作似扇子般展开。
欲刺敲心留半线：描写攻击动作的虚实结合，看似要刺中心脏，却在最后一刻留有余地（半线之隔）。
缠肩绕脰：脰（dòu），脖颈；指矛杆缠绕舞者的肩膀和脖子，展现高超的技巧。
dl合眩旋：“dl”可能为“飀”或“飗”的讹写或异体，意为风声，此处形容矛舞旋转令人眼花缭乱。
卓植赴列：卓然挺立般刺向队列。
夺避中节：夺击和闪避都符合节奏节拍。
前冲函礼穴：函礼穴，或指函谷关一类险要关隘的象征；形容矛锋前冲的威力可洞穿险阻。
上指孛彗灭：孛彗，指彗星；向上刺杀的气势能使彗星消失，极言其威势。
与君一用来有截：有截，出自《诗经·商颂·长发》“九有有截”，意指天下统一、疆域整齐；此句意为与君王一同运用此舞（或武备），则可成就统一大业。

讲解

这首诗是对古代武舞《矛俞》的生动文字记录。讲解时需注意：首先，它并非单纯的咏物诗，而是通过对“矛舞”这一动态过程的描绘，展现力与美、武与舞的结合。诗句短促有力，用词奇险（如“dl合眩旋”），模仿了舞蹈本身的节奏感和冲击力。其次，诗的前半部分着重刻画舞者的具体动作技巧，从微观角度展现技艺之高超；后半部分则转向宏大的象征意义，将舞蹈的威力与国家武功联系起来，提升了诗歌的思想境界。最后，理解此诗需要结合晚唐的时代背景，体会作者在描绘古代雄健武舞时可能蕴含的对强大国力的呼唤。整体上，这首诗在唐诗中题材独特，风格硬朗，是了解唐代乐舞文化和士人精神世界的一个窗口。

古诗赏析

陆龟蒙的《矛俞》以高度凝练、奇崛生动的语言，再现了古代武舞的震撼场面。诗人通过“手盘风”、“电光战扇”等比喻，极写舞矛速度之快、变化之妙；“欲刺敲心留半线”则细腻刻画了攻守之间的分寸感，展现了武艺的精湛。诗中“缠肩绕脰”等动作描写，富于动态感和画面感。“前冲函礼穴，上指孛彗灭”运用夸张手法，将矛舞的威力升华到可撼动山河、扫除妖氛的境界。最后“与君一用来有截”一句，点明武舞不止是表演，更承载着辅佐君王、安定天下的政治寓意。全诗节奏急促，意象跳跃，语言古奥，成功地营造出一种刚健雄浑、气势磅礴的艺术氛围，是咏舞诗中的佳作。

创作背景

此诗是唐代文学家陆龟蒙所作的《吴俞儿舞歌》组诗中的《矛俞》篇。吴俞儿舞是古代吴地的一种武舞，用以模拟战阵，弘扬勇武精神。陆龟蒙生活在晚唐，社会动荡，他通过描绘这种充满阳刚之气的古代武舞，可能寄寓了对盛唐气象的追忆和对重整山河、恢复国家威仪的期望。诗中极尽描绘矛舞的矫健凌厉，也是对古代尚武传统的一种文学记录与礼赞。

作者信息

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

古诗数量：691名句数量：2326

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