迎接春天、避开腊月的时节，雪花却迟迟不肯落下；它欺凌着初开的花朵、冻结着新生的野草，又轻飘飘地漫天飞舞。雪光填满了边关将士的马窟，覆盖了塞外大地；那雪势厚重，压过了鹤鸟的巢穴，偏落在宫殿的顶端。山间火炉上，带着瘤节的枯木燃起千奇百怪的火焰；墨家弟子居处的烟囱早已衰败，只飘着孤零零的一缕烟火。您身披鹤氅，独自伫立在雪中，这般清雅出尘的模样，又有谁能说您不是真正的神仙呢？

1. 作者相关：陆龟蒙，晚唐文学家、农学家，字鲁望，号天随子，其诗歌多描写自然景物、田园生活，风格清丽，与皮日休并称“皮陆”，二人的唱和之作被收录于《松陵集》，对晚唐文学影响深远。 2. 诗歌体裁：“吴体”在古诗中既指受吴地民歌影响的体式，也指不拘严格平仄、语言较为通俗自然的诗歌体裁，此诗便体现了吴体自由灵动的特点，不同于格律诗的严谨束缚。 3. 意象含义：诗中的“鹤氅”是古代文人雅士常用的服饰意象，象征高洁、清雅的品格，如晋代王恭曾著鹤氅，后世常以“鹤氅先生”代指隐士；“墨突”出自《汉书·艺文志》，原指墨家弟子居处的烟囱因生活简朴而少烟火，后成为“清贫生活”的代称。 4. 表现手法：诗中运用拟人（“不肯下”“欺花冻草”）、对比（“万状火”与“孤穗烟”、“塞外”与“殿巅”）等手法，让景物描写更生动，情感表达更含蓄，体现了晚唐诗歌注重“炼意”与“炼境”的艺术追求。 5. 时代背景：晚唐时期，由于藩镇割据、宦官专权等问题，社会动荡，许多文人选择归隐，陆龟蒙便是其中代表，其诗歌中常蕴含对世俗的超脱、对清雅生活的追求，这首诗也折射出晚唐文人的精神风貌。

• 吴体：即吴声歌曲的体式，风格较为自由，多带有地方民歌的清新气息，也指古诗中一种不拘平仄、较为通俗的体裁。
• 袭美：指陆龟蒙的好友皮日休，字袭美，晚唐文学家，二人常以诗文唱和，并称“皮陆”。
• 迎春避腊：指时节已临近春天，远离腊月（农历十二月，冬末）。
• 欺花冻草：形容雪花落下时，对初绽的花朵和新生的草木造成欺凌与冻结，凸显雪的寒凉。
• 马窟：指边关将士牧马或屯兵的洞窟，此处代指塞外军营。
• 鹤巢：鹤鸟的巢穴，常筑于高处，此处与“殿巅”呼应，描绘雪落高处的景象。
• 殿巅：宫殿的顶端。
• 山炉瘿节：“山炉”指山间人家使用的火炉；“瘿节”指树木上隆起的瘤节，此处代指带有瘤节的枯木（作为烧火的木料）。
• 墨突乾衰：“墨”指墨家，先秦学派之一，主张“节用”“非乐”，其弟子多生活简朴；“突”指烟囱；“乾衰”指烟囱因少生火而干枯衰败，形容生活清贫。
• 孤穗烟：指一缕孤零零的烟火，进一步烘托清贫、孤寂的氛围。
• 鹤氅：用鹤羽制成的外套，多为隐士或文人所穿，象征清雅、高洁的品格。

我们今天来学习陆龟蒙的《早春雪中作吴体寄袭美》，首先要明确这首诗的核心是“借雪抒情、以景赞人”。先看题目，“早春雪中作”点明创作时间（早春）和触发点（雪景），“吴体”说明诗歌体裁的特点——自由灵活，“寄袭美”则告诉我们这是写给好友皮日休的诗，所以诗中必然有对友人的情感表达。 从内容上看，我们可以分三层来理解：第一层是首联和颔联，写的是“早春雪景”。首联用拟人手法把雪写活了，“不肯下”“欺花冻草”“飘然”，让我们仿佛看到雪花既调皮又轻盈的样子；颔联则把视野拉大，从塞外的马窟写到宫殿的顶端，既写了雪的“壮阔”（盖塞外），又写了雪的“高远”（偏殿巅），画面感很强。 第二层是颈联，写的是“人间生活”。这里没有再写雪，而是转写山间的火炉和墨家的烟囱：“山炉瘿节万状火”，是说山间人家用带瘤节的木头烧火，火焰形态多样，很有生活气息；“墨突乾衰孤穗烟”，则是说墨家弟子的烟囱很干枯，只有一缕烟火，这是在写清贫的生活。为什么要写这两句呢？其实是为了铺垫——用人间的烟火气，引出尾联中友人的形象，形成“尘世生活”与“清雅之人”的对比。 第三层是尾联，写的是“赞友抒情”。“君披鹤氅独自立”，这是全诗最核心的画面：友人披着鹤氅，独自站在雪中。鹤氅是隐士穿的衣服，所以这个形象一下子就把“高洁、清雅”的感觉拉满了；最后一句“何人解道真神仙”，是诗人的赞叹——谁能说你不是真正的神仙呢？这既是在夸友人，也是诗人自己的追求：在晚唐动荡的社会里，他不想卷入世俗纷争，只想像友人这样，做一个超脱、高洁的人。 另外，我们还要注意诗中的知识点，比如“吴体”的特点，让我们知道这首诗不像律诗那样严格讲平仄，读起来更自然；还有“鹤氅”“墨突”这些意象，背后都有文化故事，理解了它们，才能更懂诗人的情感。总的来说，这首诗看似在写雪，其实是在写人、写心，是晚唐文人用诗歌表达精神追求的好例子，值得我们细细品味。

这首诗以“早春雪”为核心意象，构思精巧，意境清雅，兼具写景之妙与抒情之深，体现了陆龟蒙诗歌“清丽俊逸”的风格特点。 首联“迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然”，以拟人手法写雪的情态：时节已近春天，雪却“不肯下”，似有迟疑；一旦落下，又“欺花冻草”，带着几分调皮的寒凉，最后“飘然”飞舞，尽显雪花轻盈之态，开篇便赋予雪景生动的个性。 颔联“光填马窟盖塞外，势压鹤巢偏殿巅”，从空间角度拓展意境：上句写雪覆盖塞外马窟，尽显壮阔；下句写雪压鹤巢、落于殿巅，聚焦高处之景，一“填”一“压”，既突出雪的厚重，又形成“塞外”与“殿巅”的空间对比，让雪景兼具苍茫与雅致。 颈联“山炉瘿节万状火，墨突乾衰孤穗烟”，转而描写人间生活景象：山间火炉燃着带瘤节的枯木，火焰形态万千；墨家弟子的烟囱干枯，只飘着一缕烟火。这两句以“万状火”与“孤穗烟”形成对比，既勾勒出清贫却自在的生活画面，也为尾联的抒情做了铺垫。 尾联“君披鹤氅独自立，何人解道真神仙”，将视角落在友人形象上：友人身披鹤氅，独自伫立雪中，清雅出尘。“真神仙”的赞叹，既是对友人品格的高度认可，也暗含诗人对这种超脱世俗、高洁自守的生活态度的向往，收束全诗，余味悠长。 整首诗由景及人、由物及情，写景细腻生动，抒情含蓄深沉，是晚唐山水田园诗中兼具意境与志趣的佳作。

此诗为晚唐诗人陆龟蒙所作，是其写给好友皮日休（字袭美）的唱和之作。晚唐时期，社会动荡，战乱频仍，文人仕途多不顺，陆龟蒙虽出身官宦世家，却因不满时政，早年便归隐松江甫里（今江苏苏州甪直），以躬耕、著述为生，与皮日休等文人交往密切，常以诗文抒发情怀、寄托志趣。这首诗创作于早春降雪之时，陆龟蒙见雪景有感，既描绘了早春雪景的独特景象，也借雪中“披鹤氅独自立”的形象，暗喻对友人皮日休高洁品格的赞赏，同时也暗含自身归隐生活的清雅之志，是晚唐文人借自然景物抒情言志的典型之作。