朝堂与山林隐居看似相同，归隐后却未减卧云之欢。
阶前红叶飘落无人拾取，半杯清酒与客共饮而干。
玉匣中诗篇写成吟诵至晓，金沙泉水流淌梦中生寒。
若有真仙降临相问往事，我曾踏星罡步绕行醮坛。

• 袭美：诗人皮日休的字，陆龟蒙好友。
• 雷平：道教圣地茅山的别称。
• 卧云：指隐居生活，典出《高士传》"卧云餐霞"。
• 玉笈：玉制书匣，喻珍贵诗稿。
• 星罡：道教术语，指北斗七星罡步。
• 醮坛：道教举行斋醮仪式的祭坛。

首联以"朝市山林"的对比开篇，用"却归那减"的转折句式强调隐逸之乐。颔联选取"红叶""清醪"两个典型意象，以"谁收得""客酹干"的设问与动作描写，展现隐士生活的闲适。颈联转入创作场景，"玉笈诗成"与"金沙泉落"形成视听通感，"梦中寒"三字暗示修道心境。尾联突然抬高意境，以"真仙相问"的假设和"步星罡"的道教仪式描写，将个人隐逸提升至宗教体验层面，体现晚唐诗歌"由儒入道"的思想转向。

全诗以"隐"字为眼，前三联通过红叶、清醪、玉笈、金沙等意象，构建出超逸的隐士形象。尾联突然转入道教语境，"星罡""醮坛"的宗教意象与前三联的自然意象形成张力，揭示诗人精神世界的多层性。对仗工整处如"堕阶红叶谁收得，半盎清醪客酹干"，虚词"却""那""谁""半"的运用，使严谨律体中见疏放之气。

此诗作于晚唐时期，陆龟蒙与皮日休（字袭美）酬唱之作。时值社会动荡，诗人隐居松江甫里，友人润卿将归茅山修道。诗中融合隐逸情趣与道教意象，反映晚唐文人"仕隐两难"的心理和向道慕仙的风尚。