枯槁的容貌如同霜打的树木，余生只愿指向佛前的明灯。
年少时曾画下打坐修禅的身影，如今却被人问起是哪里的僧人。
自有家乡的山林供给缝补僧衣的线，不曾远离溪边选取搭建茅庵的材料。
曾听人说林中的鸟儿，入定后会常来在头顶筑巢。

• 枯貌：形容僧人清瘦衰老的外貌。
• 佛前灯：象征佛法指引，暗喻修行者的精神寄托。
• 衲线：僧衣的缝补线，指简朴的生活。
• 溪曲取庵茅：在溪流弯曲处采集茅草搭建草庵。
• 定后：禅定之后，体现修行境界。

此诗需注意三重对比：一是外貌的“枯”与心灯的“明”形成生命张力；二是少时“写禅影”与暮年“被人问”的时空交错；三是物质生活的简朴（衲线、茅庵）与精神世界的丰盈（鸟来筑巢）。尾联化用《庄子》“鸥鹭忘机”典故，将禅定境界具象化，展现物我两忘的至高禅趣。

全诗以白描手法刻画老僧形象：首联以“霜里木”喻其形销骨立，“佛前灯”显其心志；颔联通过少时与今朝的对比，暗含时光流逝之叹；颈联写其自给自足的隐逸生活；尾联以“鸟巢顶”的意象，暗示禅定后万物和谐的境界。语言质朴而意境深远，体现陆龟蒙“平淡中见奇崛”的诗风。

此诗为陆龟蒙晚年隐居江南时所作，反映其与僧人交往的感悟。唐代佛教兴盛，文人常与僧侣唱和，诗中通过老僧形象，表达对禅修生活的向往与对生命无常的思考。