高道士

陆龟蒙〔唐朝〕

峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。

东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。

写风道士

古诗译文

峨眉山的道士风骨清峻，手中捧着玉皇大帝的诏书一卷。
他向东游历借得琴高仙人的鲤鱼，骑着它飞入蓬莱仙山的清浅海水中。

知识点

1. 琴高传说：战国方士琴高，善鼓琴修道，后乘赤鲤升仙，典出《列仙传》 2. 蓬莱三岛：道教三大仙境（蓬莱、方丈、瀛洲），最早见于《史记·封禅书》 3. 玉皇信仰：唐代道教确立玉皇大帝为最高神，宋代正式列入国家祀典 4. 陆龟蒙字号：字鲁望，自号天随子、江湖散人，晚唐"皮陆"诗派代表人物

古诗注解

峨眉道士：指隐居峨眉山的修道之人，象征超脱尘世的高士形象。
风骨峻：形容道士品格刚正、气度不凡。
玉皇书：道教中玉皇大帝的诏书，暗指道士受天命而修行。
琴高鲤：典出《列仙传》，琴高是战国仙人，曾乘鲤鱼升天，此处借指仙家坐骑。
蓬莱：传说中的海上仙山，象征道教追求的仙境。

讲解

这首诗通过四个意象层层递进：先以"峨眉道士"确立人物超凡属性，再用"玉皇书"赋予神圣性；后两句突然转入动态描写，"借鲤"体现道教"借物修真"思想，"骑入蓬莱"完成从凡到仙的升华。诗人巧妙将道教典故（琴高鲤）与想象（清浅蓬莱）结合，短短28字即构建完整的神仙叙事，反映晚唐文人通过道教想象寻求精神解脱的普遍心态。

古诗赏析

全诗以浪漫的想象构建道教仙境：首句突出道士的卓然风骨，第二句"玉皇书"暗示其神圣使命；后两句借用琴高乘鲤的典故，将东游蓬莱的仙姿写得飘逸灵动。"清浅中"三字尤妙，以浅海映衬蓬莱的缥缈，虚实相生。陆龟蒙以简练笔法，将道教飞升主题表现得既超脱又生动。

创作背景

此诗为晚唐诗人陆龟蒙所作，他晚年隐居松江，崇尚道家思想。诗中通过描绘道士骑鲤飞升的奇幻场景，反映了他对道教修仙理想的向往，以及对现实乱世的疏离感。

作者信息

陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

古诗数量：691名句数量：2326

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