一座高桥转向溪边的山路，经过雨水的冲刷，石丛更显荒芜。幽深的瀑布旁结着仙果般珍贵的野果，夕阳下悬挂着一个孤独的鸟巢。我因病辞去了清贵的官职，心中向往的是那紫芝丛生的隐士居所。更令人欣喜的是，有朋友相邀一同归隐，这位诗家之中，正有我所期待的李员外你啊。

1. 作者简介：司空图（837—908），晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，耐辱居士。河中虞乡（今山西永济）人。咸通十年进士，官至知制诰、中书舍人。后隐居中条山王官谷。其诗多山林遣兴、闲吟自适之作，代表作《二十四诗品》对中国文学理论影响深远。 2. 诗歌体裁：这是一首五言律诗，严格遵守平仄、对仗和押韵的格律要求。中间两联“幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳”与“病辞青琐秘，心在紫芝房”对仗工整。 3. 意象运用：诗中“危桥”、“幽瀑”、“孤巢”、“夕阳”、“紫芝房”等意象，共同构建了一个远离尘世、静谧而略带孤高的隐逸环境，是诗人内心世界的外化。 4. 历史背景：晚唐时期社会矛盾尖锐，政局混乱，许多文人如司空图一样，选择隐居避世以保全节操，形成了一种时代性的隐逸风气。 5. 双关修辞：尾联“望郎”一词，既是对友人李员外官职（员外郎）的称呼，又含蓄地表达了诗人对他的深切期盼，一语双关，巧妙而富有情味。

• 步寄：指寄给名为“步”的朋友，或理解为按原诗韵律寄和。此处指寄诗给李员外。
• 危桥：高耸的桥。
• 幽瀑：幽深之处的瀑布。
• 仙果：传说中仙人食用的果实，诗中指山间珍奇野果。
• 青琐：古代宫门上镂刻的青色图纹，借指宫廷、官署。青琐秘，指清贵而接近皇帝的官职。
• 紫芝房：传说中仙人以紫芝为食，紫芝房即指隐士的居所，象征隐居修仙的生活。
• 谐招隐：实现了招人归隐的意愿。谐，和合、实现。招隐，招人归隐。
• 望郎：本为官名（郎官），此处语带双关，既指李员外身为郎官，也表达了对他的期盼之情。

这首诗的核心思想是表达归隐之志与招隐之情。讲解时可把握以下脉络：首联写景，点出环境的幽僻荒远，象征了诗人欲远离的“尘世”。颔联进一步以仙境般的“幽瀑仙果”和孤独自处的“孤巢夕阳”两个对立统一的画面，暗示隐居生活的美好与孤高心境。前两联为后面的抒情做了充分的铺垫。颈联是关键的转折点，直接交代了“辞官”的行动和“向隐”的心志，由含蓄转为直白。尾联则从个人扩展到友人，表达了找到同道（“谐招隐”）的喜悦和对友人的期待（“有望郎”），使诗歌的情感更加丰满，具有交流感和感染力。全诗结构清晰，遵循了“起承转合”的经典章法，在严谨的格律中流畅地完成了从景物到心志、从自我到他人的情感抒发，是晚唐隐逸诗中的佳作。

此诗通过描绘幽深荒僻的山林景色，抒发了诗人辞官归隐之志和对友人的殷切期盼。首联“危桥转溪路，经雨石丛荒”勾勒出人迹罕至、雨后荒凉的路径，为全诗奠定孤清基调。颔联“幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳”以“仙果”、“孤巢”两个意象，一者象征山林的灵秀与自足，一者暗喻自身的孤独与超然，画面深邃，意境高远。颈联直抒胸臆，“病辞青琐秘，心在紫芝房”，明确道出摒弃功名、心向隐逸的抉择，转折自然。尾联“更喜谐招隐，诗家有望郎”，将个人情志与对友人的期待相结合，欣喜于能有同道相招，使归隐之愿更显真切，也寄托了对友人能理解并认同此志的希望。全诗语言凝练，情景交融，由景入情，由己及人，完整地展现了乱世中一位士大夫的精神归宿与情感寄托。

此诗创作于唐朝末期，作者司空图身处政治动荡、王朝衰微的时代。他曾在朝为官，但深感无力回天，对官场心生厌倦，逐渐转向隐居避世的思想。诗中提及“病辞青琐秘”，可能指其托病辞去官职（或心生退意）的经历。他将这首诗寄给李员外，意在向志同道合的朋友倾诉自己的心境，表达对隐居生活的向往，并试探或邀请对方一同远离尘嚣。