高尚的风范只存在于五峰山前，这应当是天地精灵降世化作了贤人。万里无云的晴空下，唯有一只仙鹤；乡人们一同目睹着他飞升登天。

1. 作者司空图：晚唐诗人、诗论家，著有《二十四诗品》，对后世诗歌理论影响深远。 2. 居士：原意指隐居不仕的人，后多指在家修行的佛教徒或道教徒。 3. 鹤的意象：在中国传统文化中，鹤是仙禽，象征长寿、高雅和祥瑞，也常与得道升仙相联系。 4. 升天：道教核心概念之一，指修炼者生命形态的最高转化，肉身或精神脱离凡尘，进入神仙世界。 5. 五峰：可能实指，也可能虚指仙境或隐居之地。道教名山多有五峰之称，如昆仑等。

• 李居士：指一位信奉佛教或道教的李姓隐士或修行者。“居士”通常指在家修行的人。
• 高风：高尚的风操、品格。
• 五峰：指山峦，可能为实指某座有五峰的山，也常用来象征隐居修行之圣地。
• 精灵：天地间的灵气、精华。
• 降作贤：降临世间成为贤德之人。
• 惟一鹤：独有一只鹤。鹤在中国文化中常被视为仙禽，是长寿和仙境的象征，此处暗喻李居士的仙逝或得道升天。
• 升天：道家术语，指修道者得道后羽化飞升，进入仙境。

这首诗可以看作是一首挽诗或赞颂诗，但其基调并非哀伤，而是充满了对得道成仙的浪漫想象。讲解时可抓住几个关键点：一是理解“居士”在唐代的文化内涵，他不仅是隐士，更是修行者；二是分析“鹤”与“升天”这两个核心意象的道教文化寓意，它们共同构建了一个得道飞升的和谐画面；三是体会诗人将个人品德（高风）与自然灵气（精灵、五峰）相融合的写法，突出了人与自然的合一，这也是中国古典哲学的重要思想。整首诗通过对李居士归宿的诗意描绘，反映了司空图本人以及当时部分文人对超越世俗、精神永存的理想追求。

这首诗以充满仙道色彩的笔调，塑造了一位德行高洁、最终羽化升仙的隐士形象。首句“高风只在五峰前”点明李居士的超凡品格与其隐居的环境密不可分，五峰山成为其高洁情操的象征。“应是精灵降作贤”则赋予主人公神秘色彩，将其贤德归因于天地灵秀之气所钟。后两句意境尤为空灵悠远，“万里无云”展现出一片澄澈明朗的天空，而“惟一鹤”的出现，既点出了离别（或仙逝）的意象，又丝毫不显悲戚，反而充满了仙逸之气。最终“乡中同看却升天”的场景，将个人的超脱与众人的见证相结合，使“升天”这一传说具象化，表达了诗人对李居士得道圆满的肯定与向往。全诗语言简练，意境开阔，融赞颂、想象与哲理于一炉，是唐代隐逸诗风的典型代表。

这首诗是唐代诗人司空图为一位姓李的居士所作。司空图晚年隐居中条山王官谷，深受佛道思想影响，追求淡泊超脱的境界。诗中提到的“李居士”应是一位德行高尚的隐修之士，可能已经离世（或被认为得道仙去）。诗人通过此诗表达了对李居士高洁品格的赞颂，以及对其超凡脱俗、宛若升仙的想象，体现了晚唐文人中普遍存在的隐逸思想和道教仙趣。