漂泊海外，独自顺应机缘而行；如今归来，已经过去了二十年。
长久闲适的生活中，偶尔能吟得佳句；年纪渐老，心却始终不离禅定。
庭院里的树木斜倚着临近水面，窗外山峰笔直地耸入云天。
我依然期待着能去到那云雾深处，另寻一处石床安然入眠。

1. 作者张乔：唐朝末期诗人，属“咸通十哲”之一，诗作多写自然景物和隐逸生活，风格清雅。 2. 上人：对僧人的尊称，指上德之人。 3. 禅：佛教禅宗的核心概念，强调静坐敛心、专注一境，以达到悟道。 4. 赠诗：古代文人交往的一种常见形式，通过诗歌赠予友人，表达情感、记述交往或赞美对方。 5. 晚唐诗风：晚唐诗歌整体趋向细腻感伤、意境朦胧，追求语言技巧和淡泊超脱的情趣。

• 敬亭清越上人：一位名叫清越的僧人，敬亭可能是其修行之地或法号关联。
• 海上：并非特指大海，往往代指遥远、漂泊的生涯，或与僧云游有关。
• 随缘：佛家语，指顺应外界机缘，不强求。
• 得句：得到诗句，即创作出诗歌。
• 禅：禅定，佛教修行方法，指静虑、心注一境。
• 砌木：生长在台阶或庭院边的树木。
• 欹：倾斜。
• 窗峰：从窗口望见的山峰。
• 石床：山中石板或石台，常指隐士、僧人的卧具。

这首诗是诗人张乔写给僧人清越的赠诗。首联从时间维度入手，叙述上人长达二十年的云游与归来的经历，“独随缘”三字点明其僧家身份和随遇而安的人生态度。颔联聚焦当下，通过“得句”与“不离禅”的对照，表现了上人精神世界的充实与恒定。颈联转为空间描写，用工整的对仗描绘其居所环境：近处的树木依水而斜，远处的山峰倚天而立，画面静谧而高远，既是实景，也是上人内心境界的外化。尾联是诗人情感的升华，他想象着上人进入更为幽深的云山，在石床上安眠，这“石床”象征着远离尘嚣的纯粹与自然，表达了诗人对清越上人修行境界的钦佩与向往。整首诗语言平实，但意蕴深厚，通过对一位高僧生活与心境的描绘，传递出淡泊、宁静、超脱的禅意美感。

这首诗以简练的语言勾勒出一位高僧的形象与心境。首联“海上独随缘，归来二十年”概括了上人漂泊与归隐的人生轨迹，充满沧桑感与禅意。颔联“久闲时得句，渐老不离禅”细腻刻画其生活状态：闲适中有诗兴，年老而禅心愈坚，展现了内在的宁静与丰盈。颈联写景，“砌木欹临水，窗峰直倚天”，一欹一直，一水一天，构图精巧，既是对僧居环境的真实描绘，也暗含了随顺自然、直指本心的禅理。尾联“犹期向云里，别扫石床眠”是诗人的想象与期许，将意境推向缥缈的云山深处，进一步烘托出上人超凡脱俗、向往更高禅境的形象。全诗情景交融，语言质朴，意境深远，充分体现了唐代诗歌与禅宗思想的融合。

此诗约为晚唐诗人张乔所作，赠予一位法号为清越的僧人。张乔一生多与隐士、僧人交往，诗风清雅淡泊。诗中“归来二十年”暗示这位清越上人曾有过长年在外云游的经历，如今回归静修。晚唐社会动荡，许多文人寻求精神解脱，佛教盛行，此诗正是在这种背景下，表达对僧侣清修生活的向往和对友人超脱境界的赞颂。