自称离别石桥已多年，遍访南朝灵迹皆了然。
早知世间路尽是虚幻，未觉佛门空寂是孤单。
乘船漂泊沧海经久远，踏山寻塔碧霄路遥艰。
如今竹院藏身度衰年，一盏寒灯弟子照夜寒。

• 头陀僧：苦行僧，以简朴修行著称。
• 石桥：可能指佛教圣地天台山的石梁飞瀑，象征修行起点。
• 南朝灵迹：指南朝（420-589）佛教鼎盛时期留下的寺庙、石窟等遗迹。
• 空门：佛门，佛教谓"四大皆空"。
• 沧海附船：暗用达摩"一苇渡江"典故，喻修行如渡苦海。
• 碧山寻塔：化用"深山藏古寺"意象，塔为佛教舍利供奉处。

本诗解读要点：
修行境界的递进：从"遍游"到"已知"，再到"藏衰老"，展现"看破-放下-自在"的修行三阶段。
矛盾修辞的运用："不觉寂寥"实为最深寂寥，与王维"空山不见人"异曲同工。
晚唐佛教诗特征：较之初盛唐佛教诗的玄妙（如王维），更重日常修行描写，体现"平常心是道"的禅宗思想。
教学建议：可对比柳宗元《晨诣超师院读禅经》，体会中晚唐佛教诗的差异。

本诗以白描手法展现头陀僧的修行生涯：
1. 时空对照：首联"年深别石桥"与尾联"竹院藏衰老"形成时间闭环，南朝灵迹与当下竹院构成空间对比。
2. 哲理渗透：颔联"世路虚幻"与"空门寂寥"形成悖论，体现修行者看破红尘却甘守寂寞的境界。
3. 意象运用：颈联以"沧海""碧山"的壮阔反衬僧人孤独，尾联"寒灯"意象成为精神坚守的象征。
全诗语言简净，在40字内完成从壮游到静修的修行史诗，体现晚唐禅诗的凝练之美。

此诗作于晚唐时期，当时社会动荡，佛教盛行。张乔作为隐逸诗人，与僧侣交往密切。诗中头陀僧的形象，既反映晚唐士人对佛教的精神寄托，也暗含作者对乱世中坚守修行者的敬意。全诗通过"沧海""碧山"等意象，构建出超脱尘世的修行画卷。