没有人继承这仙人般的隐居生活，石室紧闭在空旷的山峦之中。

为躲避山火的猿猴依然会来到这里，追随云彩的仙鹤却不再返回。

山涧荒芜但岩石的影子依旧存在，桥梁断裂后树阴显得格外幽静。

只有那篇《黄河赋》，长久地留存于世间。

1. 张乔：晚唐诗人，以写山水诗见长，与许棠、喻坦之等人并称“咸通十哲”。

2. 员外：古代官职名称，原指设于正额以外的郎官，后成为一种虚衔。

3. 赋：我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

4. 律诗：这首诗为五言律诗，共八句，每句五个字，中间两联（颔联、颈联）对仗工整。

• 袭：继承，沿袭。
• 仙隐：仙人般的隐居生活。
• 石室：用石头建造的房屋，这里指隐居者的住所。
• 避烧：躲避山火。
• 猿犹到：猿猴仍然来到这里。
• 随云鹤不还：跟着云彩飞走的仙鹤不再回来。
• 涧荒：山涧荒芜。
• 岩影：岩石的影子。
• 桥断：桥梁断裂。
• 树阴闲：树阴下显得幽静闲适。
• 但有：只有。
• 黄河赋：指元员外所作的关于黄河的辞赋，这里代指元员外的文学作品。

我们先来整体了解这首诗的内容。诗人路过宣城元员外的山居，看到这里已是一片荒芜景象，由此引发了一系列感慨。

诗的开头两句，直接告诉我们这里曾经是令人向往的隐居之地，可现在却无人居住，石室紧闭在空山中，一下子就把我们带入到那种寂静、荒凉的氛围里。

接着看“避烧猿犹到，随云鹤不还”，猿猴因为躲避山火还会来到这里，而仙鹤却随着云彩飞走不再回来。这里的仙鹤可以看作是元员外的象征，暗示他已经离开了这个地方，不会再回来了，让我们感受到一种物是人非的惆怅。

再看“涧荒岩影在，桥断树阴闲”，山涧虽然荒芜了，但岩石的影子还在；桥梁断了，树阴却依旧悠闲。这些景物描写，既展现了山居的荒废，又有一种自然的宁静在其中，让我们体会到诗人对这种景象的细致观察。

最后两句“但有黄河赋，长留在世间”是全诗的点睛之笔。尽管山居荒废，人也离去，但元员外的《黄河赋》却能流传下来。这告诉我们，有形的事物可能会消失，但优秀的文学作品却能跨越时间，长久地留存于世，这也是诗人对元员外最好的纪念和肯定。

总的来说，这首诗通过对景物的描写，把情感巧妙地融入其中，让我们在感受山居荒凉的同时，也体会到文学作品的永恒价值。

这首诗通过对元员外山居荒芜景象的描绘，表达了对元员外隐居生活不再、其人已逝但作品留存的感慨。

首联“无人袭仙隐，石室闭空山”开门见山，点出此地曾是仙人般的隐居之所，如今却无人继承，石室紧闭于空山之中，营造出一种寂寥的氛围。

颔联“避烧猿犹到，随云鹤不还”以猿猴仍来、仙鹤不还形成对比，既写出了山居的荒凉，又暗示了元员外的离去，增添了一丝惆怅。

颈联“涧荒岩影在，桥断树阴闲”继续描写山居的荒芜景象，山涧荒芜但岩影依旧，桥梁断裂而树阴悠闲，在荒凉中又透着一种自然的静谧。

尾联“但有黄河赋，长留在世间”笔锋一转，虽然山居荒废，人已离去，但元员外的《黄河赋》却能长久流传，突出了文学作品的永恒价值，也表达了诗人对元员外才华的肯定。

全诗语言质朴，意境清幽，情景交融，将对山居荒废的惋惜与对元员外作品流传的赞叹巧妙结合，耐人寻味。

张乔是晚唐诗人，其诗作多写山水景物和羁旅情怀。此诗题为“经宣城元员外山居”，可知是诗人经过宣城元员外的隐居之处时所作。元员外具体身份不详，从诗中可知其曾在此隐居，且有文学作品传世。当时可能元员外已不在此居住，其山居也已荒废，诗人触景生情，写下此诗以抒发感慨。