绣帘在拂晓时感受到新霜的寒意，便下令将厨房移至狩猎场。燕地士兵身着铁甲环绕着宰相，鲁地儒生穿着戎装追随梁王。搜索山林，旗帜在远处闪闪发光，豹尾旗帜从树丛中显现，斑驳修长。一声欢呼猎物获得的声音响彻北方大漠，庆贺的酒杯传递，骑手环绕，舞伎翩翩起舞。军队归来，原野静谧，秋日天空泛白，号角声含怨，遥远的城楼在夕阳映照下泛着黄色。红衣女子在门口手持蜡烛，今夜将在华丽的厅堂设宴慰劳将士。

1. 诗人韩偓是晚唐著名诗人，字致尧，号玉山樵人，以婉约诗风和宫廷题材著称，但此诗展现其边塞题材的驾驭能力。 2. 诗中的“汉相”“梁王”均用典故，汉相指汉代宰相，梁王指梁孝王，借古喻今，增强诗歌的历史厚重感。 3. “豹尾”是古代仪仗器物，豹尾旗常用于狩猎或军事场合，象征权威和威仪。 4. 诗歌采用七言律诗格式，共八句，讲究平仄和对仗，如“燕卒铁衣围汉相”对“鲁儒戎服从梁王”，体现律诗的严谨性。 5. 晚唐边塞诗多融合奢华与苍凉，此诗通过狩猎活动反映当时军事贵族的生活，是研究唐代社会文化的素材。 6. 诗中“朔漠”“角怨”等词常见于边塞诗，表达对边疆战事的关注和情感投射。

• 绣帘：华美的帘子，代指贵族居所。
• 移厨较猎场：将宴席厨房移到狩猎场地，准备野外聚餐。
• 燕卒：燕地（今河北一带）的士兵，以勇猛著称。
• 铁衣：铁甲，指士兵的武装。
• 汉相：借指唐朝的宰相或高级将领，这里隐喻统帅元戎。
• 鲁儒：鲁地（今山东）的儒生，通常指文人，此处说他们穿上戎装，体现狩猎的隆重。
• 梁王：汉代梁孝王，喜好狩猎，这里借指活动的组织者元戎。
• 旗头：旗帜的前端，指狩猎队伍的旗帜。
• 豹尾：豹尾旗，古代仪仗的一种，象征威仪。
• 赞获：欢呼猎获成功。
• 朔漠：北方沙漠地带，泛指边塞地区。
• 贺杯环骑：骑马环绕举杯庆贺。
• 优倡：舞伎和乐师，指娱乐表演。
• 角怨：号角声带着哀怨之意，暗示边塞的苍凉。
• 红袖拥门：女子在门口持烛迎接，表现夜宴的温馨场面。

这首诗是韩偓为赠予边塞统帅“元戎”而作，主题聚焦于狩猎活动，实则借狩猎展现边塞的军事与社交生活。讲解时，可先从标题入手，“边上”指边境地带，“看猎”是观察狩猎，“赠元戎”点明赠诗对象，表明诗歌的应酬性和纪实性。首联“绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场”以清晨霜寒起兴，引出狩猎的准备工作，暗示边塞环境的严酷与贵族的适应性。颔联“燕卒铁衣围汉相,鲁儒戎服从梁王”用对仗手法，描绘士兵和文人参与狩猎的场景，“燕卒”“鲁儒”的地域对比突出活动的广泛性，“汉相”“梁王”的典故则抬高元戎的地位。颈联“搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长”通过视觉描写“闪闪”“斑斑”，生动表现狩猎队伍的动态，旗头和豹尾的细节增强画面感。颔联“赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡”转向听觉和庆祝，声音“连朔漠”夸张狩猎的成功影响远播，环骑和舞伎体现欢庆气氛。尾联“军回野静秋天白,角怨城遥晚照黄”以静景收尾，秋天白和晚照黄的色彩对比，营造苍凉意境，“角怨”一词暗示边塞的哀愁。末句“红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂”回归宴劳主题，红袖持烛的温馨与前面的雄壮形成闭环，体现狩猎后的慰藉。整体讲解应强调诗歌如何通过狩猎场景，映射晚唐边塞的奢华与隐忧，以及韩偓作为文人对军事生活的独特观察。

《边上看猎赠元戎》是韩偓的一首七言律诗，通过生动的意象和对比手法，描绘了一场边塞狩猎的盛况。诗从“晓觉新霜”起笔，以霜寒暗示边塞的艰苦，随即转向“移厨较猎场”的奢华准备，形成冷峻与热烈的反差。中间两联“燕卒铁衣围汉相，鲁儒戎服从梁王”和“搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长”，运用军事化语言和视觉细节，渲染出狩猎的威武气势，旗帜、豹尾等意象增强了仪式感。后联“赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡”则转向欢庆场面，声音与动作交织，体现边塞生活的豪放。结尾“军回野静秋天白，角怨城遥晚照黄”以静景收束，号角“怨”字透出苍凉，暗示盛世背后的隐忧。最后“红袖拥门持烛炬”的温馨场景，与前面的雄壮形成对比，突出宴劳的慰藉。全诗结构严谨，语言精炼，既赞颂了元戎的英武，又暗含对时局的微妙反思，是晚唐边塞诗的代表作。

此诗是唐朝诗人韩偓所作，韩偓生活在晚唐时期，曾任翰林学士等职，亲历了唐王朝的衰微。诗中描写的是边塞狩猎场景，赠予统帅“元戎”，可能源于韩偓在军中或边地的见闻。晚唐时，边疆战事频繁，狩猎活动既是军事训练，也是贵族娱乐，韩偓通过这首诗展现了当时边塞生活的豪迈与奢华，同时也隐含了对国家局势的感慨。全诗以狩猎为线索，交织着对权力、边塞和宴乐的描写，反映了晚唐社会风貌。