柳枝轻拂池面，水波泛起点点清光，
一位身着紫色方袍的僧人，手持藜杖悠然行走。
偶尔传来他在宫廷中吟诵新作的诗句，
又有谁会给他寄去闲暇的书信，问候这位高僧？

锡杖倚靠山根，厚重的苔藓被戳破，
手敲石面下棋，棋子声仿佛击碎了飘浮的云彩。
应怜惜他心向朝廷诏命，
却未必真正懂得东林寺超然物外的禅意境界。

• 紫方袍：指僧人所穿的紫色袈裟，唐代高僧常受赐紫衣。
• 杖藜：藜木手杖，多指隐士或僧人用具。
• 中禁：指宫廷禁地，此处代指朝廷。
• 上卿：古代高官，诗中借指受朝廷重用的僧人。
• 锡倚山根：锡杖倚靠山脚，形容僧人山居静修。
• 棋敲石面：喻指僧人对弈的闲适生活。
• 淮王诏：淮南王刘安好方术，此处暗指朝廷的征召。
• 东林：庐山东林寺，象征超脱世俗的禅修之境。

此诗通过四联递进展开：首联以景衬人，展现僧人超然形象；颔联以“新句”与“闲书”的对举，暗示僧人身处方外却与俗世关联的矛盾；颈联通过“锡倚”“棋敲”两个典型场景，具体描写禅修生活的意境；尾联以“应怜”“不识”的转折，表达对僧人能否真正超脱的深刻思考。全诗巧妙运用对比手法，如“中禁”与“物外”、“淮王诏”与“东林情”的映照，强化了出世与入世的张力。语言方面，“一点清”“碎云生”等用语精妙，虚实结合，使诗歌既具画面感又富哲理意味。

全诗以细腻笔触勾勒僧人的超逸形象。首联以“柳拂池光”的清幽景致衬托僧人的方外风姿；颔联“偶传新句”与“谁寄闲书”形成对比，暗讽世俗对僧人的误解；颈联“锡倚山根”“棋敲石面”以自然意象表现禅修生活的闲适；尾联借“淮王诏”与“东林情”的矛盾，表达对真正超脱境界的追问。诗中“碎云生”等句虚实相生，意象空灵，语言凝练而意境深远。

此诗作于晚唐时期，吴融在朝为官时。诗中僧人可能指一位与朝廷关系密切的高僧，或为吴融借此表达对僧侣处境的思考。晚唐政局动荡，许多文人向往方外生活，却又难以割舍仕途。吴融通过此诗，既描写僧人超然物外的形象，又暗含对其未能完全超脱尘世的感慨，折射出当时士大夫的矛盾心态。