往日前来并非有什么特别的意图，如今离去也没有丝毫留恋之心。

在宫阙之下抛下新建的寺院，向着江南的方向指向曾经居住的旧林。

水瓶中增添了新涧里的碧绿泉水，斗笠卸在傍晚山峰的阴影之下。

如果命运中八字相契合，终究会辞去官职去追寻（心中的理想）。

1. 上人：是佛教中对僧人的尊称，在唐代较为常用，体现了对修行者的敬重。

2. 阙下：古代指皇宫门前两边的楼台，常用来代指京城或朝廷，在古诗中是常见的地理代称。

3. 尺组：古代官员系印的绶带，因长度较短，故以“尺组”代指官职，是古诗中常见的借代手法。

4. 八字：指一个人出生的年、月、日、时，每个时辰对应两个字，共八个字，古代用于算命，认为能决定人的命运，在文学作品中常与命运相关联。

5. 晚唐诗歌特点：吴融作为晚唐诗人，其作品往往在语言上较为清丽，情感上多蕴含对现实的感慨或对超然生活的向往，此诗也体现了晚唐诗歌的一些风格特征。

• 策上人：一位法号为“策”的僧人，“上人”是对僧人的尊称。
• 非有意：没有特别的意图。
• 亦无心：也没有心思，指没有留恋之意。
• 阙下：宫阙之下，指京城。
• 抛新院：抛下新建的寺院。
• 旧林：曾经居住过的山林，代指过去的居所或修行之地。
• 瓶：指僧人携带的水瓶。
• 新涧绿：新的山涧里碧绿的泉水。
• 笠：斗笠，僧人出行时的防雨防晒用具。
• 晚峰阴：傍晚山峰的阴影处。
• 八字：指生辰八字，古代认为人的命运与生辰八字相关。
• 如相许：如果相互契合、相投。
• 尺组：代指官职，古代官员系印的绶带长度较短，故称“尺组”。
• 寻：追寻，指追寻隐居或修行的生活。

《送策上人》是一首充满禅意与洒脱之情的送别诗。开篇便以“非有意”“亦无心”点出策上人的心境，为整首诗奠定了超然的基调。僧人不拘泥于外物，对来去、居所都没有过多的执念，这正是修行者应有的境界。

诗中通过“阙下”与“江南”、“新院”与“旧林”的对比，展现了策上人从京城到江南、从新居到旧林的行程，也暗示了他对过往修行生活的回归。颈联的景物描写生动形象，将僧人途中的生活场景描绘得栩栩如生，让我们仿佛能看到他在山间取水、于峰下休憩的画面，进一步感受到他的悠然自在。

尾联则由送别策上人联想到自身，表达了对那种超脱官场、追寻本心生活的向往，使得诗歌的情感不仅仅局限于送别，更增添了一层对人生选择的思考。整首诗虽短，但意境深远，语言平实却富有韵味，值得我们细细品读。

这首诗语言质朴平淡，却蕴含深意，将送别之情与僧人的心境巧妙融合。

首联“昨来非有意，今去亦无心”，以简洁的语言勾勒出策上人的洒脱不羁，无论是来还是去，都顺其自然，没有刻意为之，体现出僧人超然物外的心态。

颔联“阙下抛新院，江南指旧林”，点明了策上人的行程，从京城的新院到江南的旧林，“抛”字显示出他对物质居所的不眷恋，“指”字则表现出对旧居的向往，暗含对过往修行生活的回归之意。

颈联“瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴”，描绘了僧人途中的情景，水瓶中装入新涧的绿水，斗笠卸在晚峰的阴影下，画面清新自然，充满生活气息，也进一步烘托出僧人悠然自得的状态。

尾联“八字如相许，终辞尺组寻”，由送别延伸开来，表达了一种对超脱世俗生活的向往，若命运允许，甚至愿意辞去官职去追寻这种自在的生活，将情感推向高潮，也使诗歌的意境更加深远。

吴融是晚唐诗人，其生活的时代社会动荡，政治局势较为复杂。此诗是吴融送别僧人策上人的作品，从诗中内容来看，策上人可能在京城有过短暂的停留或修行，如今要返回江南的旧居。当时僧人云游四方是较为常见的现象，他们或为修行，或为寻访名师，或为传播佛法。吴融可能与策上人有一定的交往，在其离去时写下此诗，既表达送别之情，也蕴含着对僧人洒脱心境的赞赏，同时可能也寄托了自己对超然物外生活的一种向往。