石臼山顶住着一位僧人，清晨没有佛前供食，夜晚也没有灯火照明。
近来他嫌弃俗世之人知晓自己的踪迹，打算向着山的中部，在石层中断绝路径隐居。

1. 作者吴融：吴融（？-约903），字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。晚唐诗人，其诗多流连光景、酬和之作，也有一些反映社会动乱的诗篇，风格工整娴雅。 2. 组诗《阌乡寓居十首》：这是吴融创作的一组五言绝句，共十首，从不同角度描绘了阌乡的风土人情与自然景观。 3. “香积”的佛教渊源：“香积”一词源自佛教经典，如《维摩诘经》中有香积佛，其国香气普熏，以香为食。后世常以“香积”代指僧人的厨房或饭食。 4. 山僧意象：在中国古典诗歌中，“山僧”常作为超脱尘俗、宁静淡泊的象征，是文人寄托隐逸思想的重要意象。

• 阌（wén）乡：古县名，在今河南省灵宝市境内。
• 寓居：寄居，客居。
• 石臼山：山名，应是阌乡附近的山。
• 香积：指僧人的饭食，源于佛经中的“香积佛”。此处“朝无香积”形容生活清苦，早晨连斋饭都没有。
• 俗客：指尘世中的普通人，与出家人相对。
• 中方：指山的中央、深处。
• 断石层：在石层中开辟或断绝道路，意为寻找更与世隔绝的隐居之所。

这首诗的讲解可以围绕以下几个要点展开：首先，从整体上把握诗歌塑造的核心形象——一位甘守清贫、决心避世的山僧。其次，分析诗歌的表现手法，前两句是静态描写，通过“无香积”“无灯”的细节刻画僧人的生活状态；后两句是动态心理描写，通过“嫌俗客”“拟断石层”揭示其内心决绝的避世意愿，前后形成由外到内、由表及里的层次。再次，理解诗歌的语言特色，如“断石层”一词，既写实（山中多石），又富于想象和力量感，突出了僧人的决心。最后，结合晚唐动荡的社会背景，体会诗人通过描绘山僧所寄托的对于宁静、超脱的精神世界的向往，以及可能蕴含的对现实纷扰的无奈与疏离感。

这首诗以白描手法，刻画了一位隐居山僧的形象与心境。首句“石臼山头有一僧”，平实点出人物与地点。第二句“朝无香积夜无灯”，通过“无香积”（缺食）与“无灯”（缺光）两个细节，极写其生活之清贫困苦，衬托出僧人甘于淡泊、苦修求道的意志。后两句笔锋一转，揭示僧人的内心活动：“近嫌俗客知踪迹”，表明他追求的是彻底的隔绝与清净，连偶尔的打扰也觉厌烦；“拟向中方断石层”则是一个极具动作感和决心的想象，他打算向大山更深处寻觅，甚至要“断石层”以绝人迹，将避世的决心推向极致。全诗语言简练，意境幽深，生动展现了一位远离尘嚣、意志坚定的隐者风貌，也含蓄表达了诗人对这种遗世独立生活的复杂情感——既有赞叹，或许也有一丝同处乱世的共鸣与向往。

此诗是唐代诗人吴融创作的《阌乡寓居十首》组诗中的一首。吴融生活在晚唐至五代初期，历经战乱与王朝更迭。他曾因战乱而四处漂泊，可能在阌乡一带有过一段寓居生活。这组诗便是他寄居此地时，对当地风物和人物观察的记录。本诗描绘了一位隐居深山、生活极其清苦、且有意进一步避世的僧人形象，某种程度上也折射出乱世中文人寻求精神净土、向往超脱的心境。