惠施虽然学识广博，却空谈观鱼的道理未能深入。
未能领悟庄子在濠水桥上垂钓的真意，江湖之中又如何能真正达到物我两忘的境界。

• 惠施：战国时期名家代表人物，以善辩著称，此处借指空谈理论之人。
• 庄生濠上旨：典出《庄子·秋水》，庄子与惠施游于濠梁，辩论鱼之乐，体现道家物我合一的思想。
• 江湖相忘：化用《庄子·大宗师》"相忘于江湖"，指超脱世俗羁绊的精神境界。

本诗以学术批判为表，精神追求为里。首句"徒自"暗讽脱离实践的学问，次句"谩说"直指理论空洞。后两句转入正题：唯有像庄子那样融入自然（濠上旨），才能在纷扰世事中保持心灵自由（江湖相忘）。诗人将抽象的哲学思辨转化为具象的观鱼场景，通过否定名家学说，肯定道家体认方式，完成对真知的重新定义。

全诗采用对比手法：前两句批判惠施式的诡辩，后两句推崇庄子的体悟之道。"谩说"与"不得"形成强烈反差，末句"相忘"二字点明道家哲学精髓。诗人通过观鱼这一日常景象，完成对学术真谛的思考，体现晚唐文人追求精神超脱的倾向。

本诗为陆希声《阳羡杂咏》组诗之一，作于晚唐时期。阳羡（今江苏宜兴）是文人隐居之地，诗人通过观鱼亭的意象，反思当时学者空谈名理的风气，表达对庄子自然哲学的追慕。