玄妙的道理难以参透，其深意极为深远，想要明白“无欲”的境界，需先领悟“无心”的真谛。
这座茅庵与尘世并无不同，但在此处，像河上公那样的得道真人却可寻得踪迹。

• 观妙庵：诗题中的庵名，暗含观察玄妙之理的修行场所。
• 妙理：指道家深奥的哲理，如“无为”“无欲”等思想。
• 无心：道家术语，指摒弃杂念、自然无为的精神状态。
• 河上真人：传说中隐居黄河边的得道高人，此处代指隐逸的修行者。

首句“妙理难观旨甚深”以矛盾修辞突出道家的深奥，次句用“欲知无欲”的悖论引导思考修行本质。后两句通过“茅庵”与“人间世”的空间并置，打破世俗与修行的界限，最终以“可寻”二字点明：真道不在远离尘世，而在心境转化。全诗结构上先理后景，层层递进揭示禅机。

全诗以简朴的茅庵为切入点，通过“妙理”“无心”等道家概念的辩证，展现“大隐隐于市”的哲理。后两句以“人间世”与“真人”对比，暗示修行不在环境而在心境。语言平实却意蕴深远，体现了唐代隐逸诗“以俗见雅”的特点。

此诗为陆希声《阳羡杂咏十九首》之一，作于唐代中晚期。阳羡（今江苏宜兴）是当时文人隐逸之地，诗人借描写观妙庵的朴素环境，表达对道家“无欲”“无心”境界的追求，反映乱世中士人寻求精神超脱的心态。