无论身处南方北方，还是东方西方，追求名利的心思在任何地方都是一样的。 即使在枕上休息时，心里想的也多是旅途奔波之事；隐居在山中，内心的思虑甚至比在繁华的京城还要多。 河流与原野在傍晚时分笼罩着阴郁的气氛，草木在秋天里生出萧瑟的寒风。 如果此生能够活到百岁并且身体康健，大家不妨都悠闲地去做一个高卧云霞的隐士。

1. 作者杜荀鹤：晚唐著名诗人，字彦之，号九华山人。其诗语言通俗，多反映民间疾苦与乱世景象，后人称“杜荀鹤体”。 2. 诗歌题材：羁旅抒怀诗，表达了旅途中的所见所感以及对人生、社会的思考。 3. 核心主题：批判世人追逐名利的普遍现象，抒发对官场世俗的厌倦和对隐逸生活的向往。 4. 艺术手法：直抒胸臆与景物烘托相结合；运用对比（枕上/马上、山中/关中）突出内心矛盾。 5. 关键意象：“名利牵人”揭示社会现象；“阴沈气”“索漠风”烘托心境；“卧云翁”象征理想人格。 6. 历史背景：反映了晚唐社会动荡、士人前途迷茫的时代氛围。

• 无论： 不要说，不用提。
• 名利牵人： 被名利所牵引、束缚。
• 枕上事仍多马上： 躺在枕上（休息时），心里想的仍是骑马赶路时的种种事务。形容奔波劳碌，心神不宁。
• 山中心更甚关中： 即使隐居在山中，内心的思虑比在关中（指京城长安一带，名利场中心）时还要多。说明难以摆脱世俗烦扰。
• 川原： 河流和原野。
• 阴沈气： 阴沉、压抑的气氛。
• 索漠风： 萧索、寂寞的秋风。
• 百岁此身如且健： 如果这身体能活到百岁并且还健康。“如”表示假设。
• 卧云翁： 指隐居山林的高士。卧云，喻指隐居生活超脱尘世，与云霞为伴。

这首诗是杜荀鹤旅途中有感而发之作，核心在于探讨“名利”对人的束缚以及解脱的可能。 讲解时可以抓住几个层次： 首先，诗的开头两句点明主旨：名利是普世性的追求，无人能免俗。这是一种冷静的观察，也带有一丝无奈。 接着，中间四句具体展开这种束缚。第三、四句写的是内心的束缚：即使身体暂时休息（枕上）或身处清静之地（山中），心灵却无法安宁，仍然被俗务和名利心所占据，甚至比在名利中心（关中）时想得更多。这深刻揭示了外在的逃避并不能解决内心的困扰。第五、六句则通过描写阴沉萧瑟的秋景，来映衬这种内心的压抑和灰暗，使抽象的情感变得具体可感。 最后两句是诗人提出的一个假设性的出路：如果能够长寿且健康，那就大家都去过闲云野鹤般的隐逸生活吧。这里的“大家”一词，暗示这并非诗人一己的愿望，而是对所有被名利所困之人的一种劝慰或共同愿景。但“如且健”这个假设条件，又透露出这种理想在现实中难以实现的渺茫，使全诗在向往超脱之余，仍笼罩着一层淡淡的悲凉。 整首诗语言平实但内涵深刻，真实反映了古代知识分子在入世与出世之间的矛盾心理，具有普遍的人生哲理意义。

本诗以深刻的笔触揭示了世人皆为名利所驱遣的普遍现象，并抒发了诗人渴望摆脱羁绊、归隐山林的愿望。 首联开门见山，指出无论东西南北，人们追逐名利的心态并无二致，奠定了全诗批判现实的基调。 颔联巧妙运用对比：“枕上”与“马上”、“山中”与“关中”，形成空间与心境的强烈反差，生动刻画了诗人（亦是世人）即使身处休息或隐居之境，内心仍被世俗事务所困的窘境，深化了“名利牵人”的主题。 颈联笔锋转向写景，描绘了秋日傍晚川原阴沉、草木萧瑟的凄凉景象。这既是旅途实景的写照，也是诗人内心苦闷、对世风日下感到悲凉的投射，情景交融，意境苍茫。 尾联是无奈的感慨与向往。诗人设想，若能健康长寿，便与大家一同去做“卧云翁”，这既是对超然物外生活的憧憬，也暗含了对现实难以超脱的清醒认识，语带苍凉，余韵悠长。 全诗语言质朴，对仗工整，情感真挚，由现象到内心，由现实到理想，层层递进，展现了晚唐士人典型的精神困境与心灵追求。

此诗为晚唐诗人杜荀鹤所作。杜荀鹤一生仕途坎坷，屡试不第，直至中年才中进士。他长期奔走于路途，深切体会到处处皆是名利场，世人皆为名利所困的无奈现实。晚唐时期社会动荡，官场腐败，诗人虽有济世之志，却深感无力。这首诗正是在这种奔波劳碌、对现实有所失望的背景下创作的，表达了诗人对世俗名利的厌倦和对超脱闲适生活的向往。