袒肩和尚的山野衣裳和草鞋沾染了莓苔，他双眼慵懒，不愿向世俗睁开。
若将他与我师父在世间的生活相比，何如我这野客卧在山岩角落来得自在。
才听说他拄着锡杖离开了三楚之地，又听闻他随缘云游去了五台山。
我乘着醉意吟诗向他询问禅理，究竟是为谁而来，又为谁而去？

• 山衣草屐：指和尚简朴的衣着，山衣为粗布衣，草屐为草鞋。
• 莓苔：青苔，形容隐居之地的幽静。
• 三楚：古代指湖南、湖北一带，泛指南方地区。
• 五台：五台山，佛教圣地，文殊菩萨道场。
• 锡杖：僧人云游时携带的法器，象征修行与传法。

本诗通过四个层次递进：
1. 形象刻画（首联）：以“莓苔”“慵眼”具象化表现和尚的出世形象
2. 价值对比（颔联）：用“吾师”与“野客”对比，凸显隐逸之趣
3. 行踪描写（颈联）：“三楚”“五台”的空间跳跃展现禅者无住境界
4. 哲理升华（尾联）：醉问禅理，暗含对人生终极意义的追问
诗中“染”“慵”“卧”等动词的精准运用，以及“为谁”的双重诘问，构成含蓄深远的艺术张力。

全诗以对比手法展开：首联通过“莓苔”“慵眼”刻画和尚的离尘之态；颔联以“野客”自比，暗含对世俗的疏离；颈联写和尚行踪飘忽，体现禅者随缘本性；尾联醉问禅理，以问句作结，深化对生命来去的哲思。语言平实却意蕴深远，展现晚唐隐逸诗风。

此诗作于杜荀鹤晚年隐居时期。诗人与袒肩和尚交往，感其超脱世俗的行迹，对比自身处境，借诗表达对隐逸生活的向往。唐代佛教兴盛，僧侣云游参禅之风盛行，诗中“三楚”“五台”等地理意象，反映了当时僧人的修行方式。