在功名未成之时，整日都为生计奔波劳苦；即便功成名就之后，又能享受几年的荣华富贵呢？世间万事万物，都比不上僧人的清闲自在。他们终日与青山绿水相伴，就这样安然度过一生。

诗人杜荀鹤：杜荀鹤（846—904），字彦之，号九华山人，晚唐著名诗人。他出身寒微，倡導詩歌語言通俗化，其詩多反映民間疾苦與社會現實，後人稱其詩風為“杜荀鶴體”。 道林寺：詩中提及的“道林寺”是唐代一座著名寺院，具體位置說法不一，一說在湖南長沙岳麓山，曾是文人墨客喜遊題詠之地。 對比手法：本詩運用了鮮明的對比手法，將世俗生活的勞苦與短暫榮華，同僧人生活的無事清閒進行對比，強化主題。 人生哲思：詩歌表達了對傳統儒家“立功立言”人生價值的懷疑，體現了佛道思想對唐代文人的影響，展現了追求精神超脫的傾向。

• 身未立：指功名事业尚未成就，未能立足社会。
• 身当立：指功成名就，在社会上站稳脚跟。
• 万般：指世间所有的事情、所有的人生状态。
• 不及：比不上。
• 僧无事：僧人没有俗世的烦恼和事务，生活清静无为。
• 共水将山：与山水相伴。将，与、共的意思。
• 过一生：度过一生。

这首诗可以分两个层次来理解。第一层是前两句，聚焦于世俗人生。诗人用“未立”和“当立”概括了人生的两个阶段，无论是奋斗过程的“终日苦”，还是成功结果的“几年荣”，都充满了不确定性、艰辛和短暂性，这是一种对世俗价值体系的深刻反思和无奈。第二层是后两句，诗人提出了一个理想的参照系——僧人的生活。“万般不及”一句，以斩钉截铁的语气否定了世俗价值的终极意义，认为僧侣那种无牵无挂、与自然融为一体的生活方式才是更高的人生境界。“共水将山过一生”描绘了一幅恬淡、永恒的生命图景，与前半部分的劳碌、短暂形成鲜明反差。整首诗通过这种强烈的对比，引导读者思考人生的真正意义何在，表达了诗人希望摆脱尘世羁绊、追求心灵自由的愿望。

这首诗以强烈的对比手法，抒发了诗人对人生困境的感慨和对闲适生活的向往。前两句“身未立间终日苦，身当立后几年荣”直击人生核心矛盾：未成功时苦于奋斗，成功后又恐荣华短暂，揭示了功名道路的艰辛与虚无。后两句笔锋一转，“万般不及僧无事，共水将山过一生”，将世俗的“万般”与僧人的“无事”对比，认为任何世俗成就都比不上僧人超然物外、寄情山水的生活境界。全诗语言质朴，说理透彻，在平淡的叙述中蕴含着深刻的人生哲理，反映了晚唐士人在动荡社会中对自身价值的反思和对精神归宿的寻求。

此诗为晚唐诗人杜荀鹤所作。杜荀鹤一生坎坷，屡试不第，直到46岁才中进士，但未得授官，长期处于困顿漂泊之中。他游历至道林寺时，有感于自身为功名奔波劳苦却终不得志的境遇，对比僧人超脱尘世、与山水为伴的闲适生活，心生感慨，遂题此诗于寺壁，表达了对世俗荣辱的厌倦和对隐逸生活的向往。