春秋战国门。郤成子

周昙〔唐朝〕

陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。

苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。

写人

古诗译文

陈设的音乐没有带来欢乐，美玉被弃置在角落；
执政的大臣胸怀智谋，有着深远的谋划。
如果不是郤成子这般明达睿智的人，
又有哪位仁德之士能够被托付孤儿（辅佐幼主）的重任呢？

知识点

1. 作者周昙：唐末诗人，生平事迹不详，著有《咏史诗》八卷，以春秋战国人物为主要吟咏对象，风格平实，注重以史为鉴。 2. 郤成子：春秋时期晋国大夫，名缺，谥成子。以明智、知人著称。其事多见于《左传》、《吕氏春秋》等。 3. 托孤：中国古代政治中一项重要的信任仪式，通常指君王临终前将年幼的继承人托付给值得信赖的重臣辅佐，如三国时刘备白帝城托孤于诸葛亮。 4. 《春秋战国门》：是周昙《咏史诗》中的一部分，分门别类地咏叹春秋战国时期的人物，具有重要的史学认识和文学价值。 5. 咏史诗：以历史事件、历史人物为题材的诗歌，常借评论历史来表达对现实的看法或抒发个人情怀。

古诗注解

陈乐无欢：陈设了音乐却无法带来欢乐。暗示表面形式完备，但缺乏真正的喜悦或信任基础。
璧在隅：美玉被放置在角落。比喻贤才或珍贵之物未被重视、遭到冷落。
宰臣：辅政的大臣，指郤成子。
怀智有微谟：胸怀智慧，有深奥、精妙的谋略。微谟，指深远的计谋。
苟非：如果不是。
成子：指郤成子，春秋时期晋国的贤大夫。
明哲：明智，通达事理。
仁人：有仁德的人。
托孤：指君主临终前将幼小的继承人托付给可信赖的大臣辅佐。

讲解

这首诗的核心在于歌颂和思考“托孤”这一重大政治责任所需要的人格品质。首句“陈乐无欢璧在隅”营造了一种表面平静实则暗流涌动、贤才未得重用的氛围，暗示了国家可能面临的政治危机。第二句“宰臣怀智有微谟”则笔锋一转，点出关键人物郤成子所具有的深谋远虑。第三、四句是全诗的点睛之笔，诗人用一个假设(“苟非”)和一个强有力的反问(“谁是”)，突出了郤成子的不可替代性——他的“明哲”（智慧洞察）与“仁人”（道德品质）的结合，正是承担“托孤”重任的必备条件。诗人借此表明，治理国家、辅佐幼主，仅有权术智谋是不够的，还必须具备高尚的仁德，二者兼備才是真正的社稷之臣。这体现了儒家对理想政治人格的追求。

古诗赏析

本诗是一首典型的咏史诗，语言凝练，立意深刻。前两句“陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟”形成对比：一边是表面奢华却暗藏危机的局面（音乐不欢、美玉被弃），一边是深藏不露、胸怀韬略的贤臣。这为后文的议论做了铺垫。后两句“苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤”则采用假设和反问的手法，直接点明主题，高度赞扬了郤成子的明达智慧与仁德品格，强调了在关键时刻，只有具备这种品质的“仁人”才堪当“托孤”重任。全诗通过对历史人物的评价，寄托了诗人对政治智慧和道德操守的推崇，具有鉴古知今的现实意义。

创作背景

这首诗出自唐朝诗人周昙的咏史组诗《春秋战国门》。该组诗通过吟咏春秋战国时期的历史人物和事件，来品评历史、表达见解。本诗所咏的郤成子（又作郄成子），是春秋时期晋国的大夫，以明智和仁义著称。据《吕氏春秋》等古籍记载，他曾在出使卫国时，通过敏锐的观察，预见到卫国将有内乱，并妥善处理了与卫国大夫的赠玉之事，展现了其远见和诚信。诗人周昙在此借古喻今，通过赞颂郤成子的明哲与仁德，表达了对理想臣子品格的向往和对历史智慧的思考。

作者信息

生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。

古诗数量：352名句数量：1054

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