自从漂泊异乡后，便很少遇见故人。
即便客居他乡有片刻欢愉，又怎比得上在家时的清贫自在。
积郁成恨让白霜侵染双鬓，苦吟诗句竟至病中出神。
若不是顾念我这点微末才情，谁又会来问候我这风尘仆仆的旅人。

• 一自：自从。
• 争似：怎比得上。
• 畜恨：积郁的愁恨。"畜"通"蓄"。
• 搜诗：反复推敲诗句。
• 片善：微小的优点，此处指诗人的才华。
• 风尘：比喻旅途劳顿或漂泊境遇。

本诗讲解需把握三个维度：其一，从格律角度看，"贫、神、尘"押平声真韵，中二联工对体现唐代五律成熟技法；其二，从情感脉络分析，前四句写客居之憾，后四句转创作之艰，最终落于知遇之叹；其三，从社会文化解读，"怜片善"折射唐代文人依附权贵的生存状态，"问风尘"暗含知识分子对精神认同的渴望。讲解时可结合晚唐姚合《极玄集》对僧诗的收录标准，帮助学生理解方外诗人的世俗情怀。

全诗以对比手法展开：首联"他国"与"故人"的空间对立，颔联"客乐"与"家贫"的情感反差，颈联"霜鬓"与"诗神"的形神对照，尾联"片善"与"风尘"的价值映衬。诗人通过五组精妙对仗，将羁旅孤独、思乡情切、创作艰辛和知音难觅的多重感慨熔于一炉。"搜诗病入神"一句尤见苦吟派诗人的创作状态，而尾联的设问更凸显文人依附权势的无奈。

此诗作于唐代中晚期，当时文人多有漫游干谒之风。善生作为云游僧人，在羁旅途中应答军事官员的关怀问询，借诗抒发客居愁绪。诗中既透露出唐代士人"行卷"求荐的社会风气，也反映了僧侣与士大夫阶层的诗文交往。