延陵一带衰败的野草已经长满，有一条小路通向茅山。 将鸡犬都驱赶着一起离开，打算与烟霞为伴不再回还。 新家安在彭泽县，而旧日故园则在穆陵关。 处处都隐姓埋名逃避世俗，没有名声也是一种清闲。

1. 刘长卿：唐代诗人，字文房，工于五言，自称“五言长城”，诗风含蓄清雅，多写个人失意与自然山水。 2. 陆羽：唐代学者，字鸿渐，一生嗜茶，精于茶道，著有世界第一部茶叶专著《茶经》，被尊为“茶圣”、“茶仙”。 3. 茅山：中国著名道教圣地，属上清派祖庭，有“第一福地，第八洞天”之美誉，历代多隐士。 4. 延陵：春秋时吴国公子季札的封地，在今江苏常州江阴市一带，后世常作为地名或高雅称谓。 5. 鸡犬升天典故：出自东汉王充《论衡·道虚》，记载淮南王刘安学道成仙，家中鸡犬舔食剩余仙药后也随之升天，后用以比喻一人得势，相关之人随之发迹。 6. 彭泽县与陶渊明：彭泽县（今属江西九江）因东晋诗人陶渊明曾任彭泽令八十余日即辞官归隐而闻名，成为隐逸文化的象征。

• 陆羽：唐代著名茶学家，被誉为“茶圣”，与诗人刘长卿交好。
• 茅山：道教名山，位于今江苏省句容市，是道教上清派的发源地。
• 李延陵：生平不详，应为诗人的朋友。延陵，古地名，今江苏常州一带。
• 延陵衰草遍：点明送别地点，以“衰草”渲染离别的萧瑟氛围。
• 鸡犬驱将去：化用典故，传说仙人升天时连鸡犬都一同带去，此处形容陆羽移家茅山如同出世隐居。
• 烟霞拟不还：意指决心与山水烟霞为伴，不再返回尘世。
• 彭泽县：借指隐居之地，晋代陶渊明曾为彭泽令，后辞官归隐，此处暗用其典。
• 穆陵关：古关隘名，此处指陆羽的故乡或曾经生活过的地方。
• 逃名姓：即逃避声名，追求隐逸生活。
• 无名亦是闲：点明主旨，认为没有世俗名声才能获得真正的安闲。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，从题目入手，明确这是一首结合了送别与寄赠双重功能的诗作，送别的对象是陆羽，寄赠的对象是李延陵。其次，逐联分析诗句含义和艺术手法。首联写景起兴，寓情于景；颔联用典，将现实行为赋予仙道色彩，突出陆羽的隐逸决心；颈联通过地名对比，展现空间的转换与心境的归属；尾联直接议论，升华主题。再次，要把握诗歌的核心思想，即对摒弃名利、追求精神自由的隐逸生活的赞美。最后，结合诗人刘长卿的生平（其仕途坎坷，常有归隐之念）和陆羽的为人，理解诗中寄托的深厚情谊与共同志趣。整体语言应平实流畅，引导学生体会诗中淡泊、超脱的意境。

这首诗以送别为题，实则着力刻画了一位高士的隐逸形象。首联“延陵衰草遍，有路问茅山”，以衰草遍野的萧瑟景象开篇，暗示离别时节与心境，而“问茅山”则点明友人去向，带有寻仙访道的意味。颔联“鸡犬驱将去，烟霞拟不还”巧妙化用“一人得道，鸡犬升天”的典故，将陆羽移家茅山比作出世仙游，决心与烟霞永伴，笔调超逸。颈联“新家彭泽县，旧国穆陵关”运用对比，以陶渊明式的“彭泽”指代新居，暗示隐逸之志，而“穆陵关”则勾连过往，形成空间上的张力。尾联“处处逃名姓，无名亦是闲”直抒胸臆，是全诗的点睛之笔，深刻揭示了逃避名利、追求内心闲适的主旨。全诗语言简淡，意境深远，通过对友人行程的想象与描绘，表达了诗人对隐逸生活的推崇和对友人情操的赞许。

此诗是唐代诗人刘长卿为送别好友“茶圣”陆羽前往茅山隐居，并寄赠给另一位朋友李延陵而作。陆羽一生淡泊名利，嗜茶好游，曾多次隐居。茅山作为道教圣地，是隐逸之士向往的清净之所。刘长卿与陆羽志趣相投，交往密切，在这首送别诗中，他不仅表达了对友人远行的惜别之情，更通过描绘陆羽超然物外、追求闲逸的形象，寄托了自己对隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊态度。