过包尊师山院

刘长卿〔唐朝〕

卖药曾相识,吹箫此复闻。

杏花谁是主,桂树独留君。

漱玉临丹井,围棋访白云。

道经今为写,不虑惜鹅群。

写花写云

古诗译文

曾经相识于卖药之时，如今又听闻你吹箫的声音。
盛开的杏花谁是其主人？唯有桂树独自陪伴着你。
在丹井边以清泉漱口，到白云深处对弈围棋。
如今正在抄写道家经典，毫不顾虑会像王羲之那样因抄经而失去心爱的鹅群。

知识点

1. 作者刘长卿：唐朝诗人，字文房，擅长五言诗，自称“五言长城”，诗风简淡，多写羁旅愁怀与山水隐逸。 2. 体裁：五言律诗，全诗八句，每句五字，中间两联对仗工整，讲究平仄格律。 3. 典故运用： - “卖药”：暗用汉代隐士韩康卖药典故。 - “吹箫”：可能与仙人王子乔的传说相关。 - “惜鹅群”：化用东晋王羲之为道士写《道德经》换鹅的故事。 4. 意象象征：诗中“杏花”、“桂树”、“丹井”、“白云”等意象共同构建了道家隐逸的文化氛围。 5. 对仗技巧：颈联“漱玉临丹井，围棋访白云”是典型的工对，名词、动词一一对应，意境优美。

古诗注解

卖药：暗指包尊师有道家方术之士的身份，历史上如韩康等隐士常以卖药为生。
吹箫：用箫声象征高洁脱俗的隐士生活，典故可能源于王子乔吹箫骑鹤仙去的传说。
杏花：杏树与道家传说相关，如董奉治病种杏成林的故事，此处或暗示山院环境幽僻，有仙家气息。
桂树：桂树有高洁、隐逸的象征，同时“留君”也表达了诗人对友人的挽留之意。
漱玉：形容清澈的泉水，漱口于丹井旁，体现山居生活的清雅。
围棋访白云：在白云缭绕的山中对弈，展现隐逸超然的情趣。
道经今为写：指包尊师正在抄写道家经典。
不虑惜鹅群：化用王羲之书经换鹅的典故，表示包尊师专心写经，不为外物所累，心境超脱。

讲解

本诗是刘长卿拜访一位道家隐士（包尊师）后所作。讲解时可抓住以下几点：首先，理解诗题“过包尊师山院”中的“过”是“拜访”之意，点明事件。其次，逐联分析：首联通过回忆（卖药相识）与当下（闻箫）点明人物关系与隐士特征；颔联以问句写景，突出山院幽静与主人品格；颈联具体描绘山院中的高雅活动（漱泉、弈棋），展现隐逸生活情趣；尾联用典，赞美主人潜心修道、心无挂碍的境界。全诗核心在于表达对超脱尘世、恬淡自守生活的向往。讲解时应注意诗中意象的象征意义和典故的巧妙运用，体会刘长卿诗歌语言凝练、意境深远的艺术特色。

古诗赏析

这首诗通过访友的视角，描绘了一幅清幽脱俗的隐士山居图。首联以“卖药”“吹箫”起笔，暗示主人身份与高雅情趣。颔联“杏花谁是主，桂树独留君”设问中见幽寂，以自然景物烘托主人的孤独与高洁。颈联“漱玉临丹井，围棋访白云”以工整的对仗刻画了山居生活的两个典型场景，动静结合，意境空灵。尾联用王羲之书经换鹅的典故，反其意而用之，突出包尊师写经的专注与超脱。全诗语言简淡，意境深远，在对隐逸生活的赞美中，也流露出诗人自身对仕途坎坷的感慨和对精神自由的追求。

创作背景

此诗约为刘长卿在中唐时期游历山水、拜访隐士时所作。刘长卿一生多次遭贬，性格耿介，对隐逸生活心怀向往。诗中“包尊师”应是一位隐居修道的友人，诗人过访其山院，被其超然物外的生活所感，写下此诗，既描绘了山院的清幽景致，也表达了对友人高洁品格的赞赏以及对隐逸生活的向往。

作者信息

刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

古诗数量：636名句数量：2330

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