明亮的宝镜在清晨打开，镜面犹如含纳虚空般明净如水。
它独自高悬在咸阳宫的高台之上，世间万物的影像都清晰地映照在其清亮的光辉里。
何必担心这高明的镜子会有偏颇？只须提防流动的尘埃将其掩埋。
却不知那昔日美好的容颜，在这镜中回照，如今又是怎样一番模样？

1. 作者刘长卿：唐代诗人，字文房，宣城（今属安徽）人，一说河间（今属河北）人。其诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情，擅长五言，自称“五言长城”。 2. 干谒诗：古代文人为了推销自己而写给权贵、官员的诗文，内容多是展示才华、表白心迹、请求引荐。 3. 咏物诗：以某一具体事物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，进而借物抒情或托物言志的诗歌。 4. 典故“秦镜”：传说秦始皇有一面方镜，能照见人的五脏六腑和内心的邪念。后世常用“秦镜”比喻明辨是非、洞察一切的智慧或官员的清正廉明。 5. 诗歌体裁：五言古诗。全诗共八句，每句五字，不讲究平仄对仗，格律较为自由。

• 宝镜凌曙开：宝镜，珍贵的镜子；凌曙，迎着曙光。此句描绘清晨打开镜子的情景。
• 含虚净如水：含虚，形容镜面空明，能容纳物象；净如水，比喻镜面洁净光亮如同平静的水面。
• 独悬秦台上：秦台，传说秦始皇宫中曾有明镜高悬，能照见人的五脏六腑，此处泛指高大的镜台或宫殿台阁。
• 万象清光里：万象，宇宙间的一切事物；清光，镜子清冷的光辉。指万物都映照在镜光之中。
• 岂虑高鉴偏：高鉴，高明的鉴识（既指镜子，也喻指人的明察）；偏，偏颇、不公正。此句意为不担心镜子照物不公。
• 但防流尘委：流尘，飞扬的尘土；委，堆积、落满。只担心尘土覆盖了镜面。
• 不知娉婷色：娉婷，形容女子姿态美好，此处指美好的容颜。
• 回照今何似：回照，反射照映；今何似，如今变成了什么样子。感慨时光流逝，容颜变迁。

这首诗可以理解为两个层次。表层是咏物，生动地描绘了一面宝镜的形象和特性。深层则是言志与抒情。诗人巧妙地将自己比作这面“宝镜”，“含虚净如水”象征内心澄澈、品格高洁；“独悬秦台上”暗指自己怀才而处于高位（或期望被置于高位）；“岂虑高鉴偏”表明对自己识见能力的自信；“但防流尘委”则透露出对官场污浊、小人谗言可能遮蔽贤才的忧虑。最后两句，从咏物自然过渡到对人生的感慨，“娉婷色”可指代过去的青春、抱负或才华，“回照今何似”则是在叩问经过世事变迁后，自己的现状与理想产生了多大的差距，含蓄地向礼部侍郎表达了希冀得到理解和擢用的心愿。整首诗寓深意于平实语词之中，体现了中国传统诗歌含蓄委婉的美学特征。

这首诗咏物抒怀，以镜喻己，托物言志。前四句着力描绘宝镜的高洁明亮：“宝镜”在晨光中开启，镜面空明如水，高悬于秦台之上，能洞鉴万象。这既是写镜，也是诗人对自己高尚品格和明辨是非能力的自信写照。后四句笔锋一转，抒发感慨：不担心镜子（喻指自己的识见）不公，只担忧被流尘（喻指世俗的污秽或谗言）遮蔽；末句“不知娉婷色，回照今何似”则含蓄地流露出对时光流逝、青春不再的惋惜，以及对自身当前境遇的微妙探询，情感深沉婉转。全诗语言凝练，意象鲜明，寓意深远，展现了刘长卿诗歌含蓄蕴藉的特点。

此诗是唐代诗人刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎》组诗中的一首，题为《春镜》。这组诗是投献给当时的礼部侍郎李姓官员的干谒诗。唐代文人常通过向权贵献诗来展示才华，以求引荐。刘长卿借此诗抒怀，以“宝镜”自喻，表明自己品性高洁、明察事理，同时也流露出对仕途坎坷、年华老去的感慨，希望得到对方的赏识和提携。