翠屏般的瀑布流水如今在何方？沿着飞鸟才能度过的险峻山路，伴着猿猴的啼叫声翻越了多少重山峦。
夕阳西下，你独自拄着金策离去，在这深山里，有谁会在石桥边与你相逢？
你定会去攀折岩下丛生的桂树，也想要买下云海之中那座若隐若现的山峰。
我不禁回想起当年在东林寺一同禅修诵经的地方，如今只剩一片寂寥，惟能听到旧日寺钟的回响。

1. 作者刘长卿：唐代诗人，字文房，因官至随州刺史，世称刘随州。其诗以五言见长，自称“五言长城”，多写羁旅愁怀与山水闲情，风格含蓄清冷。 2. 天台山：中国佛教名山之一，位于浙江，是佛教天台宗的发源地。历史上许多高僧曾在此修行，如智顗大师（智者大师）开创天台宗。 3. 锡杖：僧人所持之杖，杖头有金属环，振环作声，故名锡杖。又称声杖、鸣杖。用于乞食或行路时驱虫、警示，也是法器的一种。 4. 东林寺：位于江西庐山，由晋代高僧慧远创建，是佛教净土宗的发源地。慧远曾在此结白莲社，倡导念佛往生，影响深远。 5. 诗歌意象：“鸟道”“猿啼”常用于描绘山高路险、环境荒僻；“桂树”象征高洁；“钟声”在诗中常营造空灵、寂寥或警醒的意境。

• 惠法师、智大师：均为僧人。智大师故居指智大师曾经居住修行的地方。
• 天台：指天台山，位于今浙江天台县，是佛教天台宗的发源地，风景秀丽，多寺庙。
• 翠屏瀑水：形容瀑布如翠绿的屏风。意指天台山的美景。
• 鸟道：指只有飞鸟才能通过的险峻山路。
• 金策：策，手杖。金策，指僧人用的金属锡杖。
• 石桥：天台山有著名的石梁飞瀑，此处“石桥”可能指此景或山中石桥。
• 丛生桂：化用《楚辞》中“攀援桂枝兮聊淹留”之意，象征高洁、隐逸。
• 若个峰：若个，哪个，此处形容云中山峰难以分辨、若隐若现。
• 东林：可能指庐山东林寺，晋代高僧慧远所建，是佛教净土宗祖庭。此处借指与智大师共同修行过的寺院。
• 禅诵：坐禅和诵经，指佛门修行生活。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：首先，它是一首典型的唐代送别诗，但不同于一般送别诗只写离愁别绪，它将送别（惠法师）、怀人（智大师）、写景（天台山）与抒情（寂寥之感）紧密结合，内容更为丰富。其次，诗歌结构严谨，首联以问句起兴，写天台之远之险；颔联实写送别场景，突出“独”字；颈联虚写友人游历，想象奇特；尾联则宕开一笔，转入深沉回忆，以景结情。这种由实到虚再回归情感本体的写法，使诗歌层次分明，意境层层推进。再次，诗中运用了多处佛教元素（如金策、禅诵、东林）和典故（如攀桂），贴合人物身份，增添了诗歌的文化内涵。最后，诗歌的语言精炼传神，“独摇”“谁逢”“忆想”“惟听”等词语，精准地传达了诗人复杂微妙的内心情感，尤其是尾联的“寂寥惟听旧时钟”，以有声写无声，将物是人非的怅惘渲染得淋漓尽致，余韵悠长。

本诗以问句开篇，“知何在”“过几重”，既点出天台山路的遥远险峻，也流露出对友人前路与故人旧迹的关切与迷惘。颔联“落日独摇金策去，深山谁向石桥逢”，描绘了一幅夕阳孤僧的剪影，意境苍凉，“独”与“谁”二字巧妙呼应，强化了友人旅途的孤寂感，也暗含诗人自身的孤独。颈联“定攀岩下丛生桂，欲买云中若个峰”，想象友人此行的高雅脱俗，用“攀桂”“买峰”这等超凡之举，衬托出惠法师的方外之人形象，笔法浪漫飘逸。尾联笔锋一转，由友人之游引向自身回忆，“忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟”，将情感收束于对往昔清修生活的怀念与物是人非的深沉寂寥之中。全诗情景交融，虚实相生，在送别的框架下，交织着对友人的牵挂、对仙山佛境的向往以及对逝去时光的感伤，语言凝练，意境深远，充分体现了刘长卿诗歌“含蓄清雅、工秀委婉”的艺术特色。

此诗为唐代诗人刘长卿所作，是一首送别诗。诗人送别惠法师游历佛教名山天台山，由此怀念起已故的智大师及其故居。刘长卿一生坎坷，多次遭贬，其诗多写政治失意之感与山水隐逸之情。他与僧人来往密切，诗中常透露出对禅林静寂生活的向往。在此诗中，他借送别友人远游，表达了对昔日与智大师共同修行时光的追忆，以及对人事变迁、故人不在的寂寥之感。