用桃竹制成的书筒，上面装饰着精美的绮绣纹样，手艺精湛的工匠巧妙地制作，堪称绝世无双。
其灵巧的心思如圆月映照着三江之水，华美的质地仿佛层层叠成的五色云霞。
书筒中珍藏着我前往峨眉山修行的宝贵诀要，即使远行千里也将它随身携带，心中长久地思念着您。

• 酬: 酬答，回应。这里是诗人答谢友人宇文少府赠礼的诗。
• 宇文少府: 一位姓宇文、官任县尉（唐代尊称为“少府”）的朋友。
• 桃竹书筒: 用桃竹（一种质地坚韧的竹类）制成的书筒，用于盛放书卷或文件。
• 绮绣文: 华丽如丝织品上的刺绣般的纹饰。
• 良工: 技艺高超的工匠。
• 灵心: 指工匠或赠礼者巧妙的心思。
• 圆映三江月: 形容书筒的形态或光泽如同圆月映照在广阔的江河上。三江，泛指江河。
• 彩质: 色彩斑斓的质地。
• 五色云: 五彩祥云，比喻书筒色彩绚丽。
• 宝诀: 珍贵的道家修行口诀或典籍。
• 峨眉去: 意指诗人将前往峨眉山（道家仙山之一）修行或游历。
• 提携: 随身携带。
• 长忆君: 长久地思念您（指宇文少府）。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：
意象与意境： 诗歌选取了“桃竹书筒”、“三江月”、“五色云”、“宝诀”、“峨眉山”等一系列意象。这些意象或是精美的人工制品，或是壮丽的自然景象，或是神秘的仙家事物，共同营造出一种既华美又空灵、既现实又超脱的意境，契合了李白诗歌的典型气质。
情感表达： 全诗的情感脉络清晰。开头通过对赠物的赞美，隐含了对友人品味和情谊的肯定。结尾直接点明“长忆君”，表达了深切的思念之情。同时，“峨眉去”也流露出诗人对漫游求仙生活的向往，使得友情与个人志趣相交融。
艺术手法： 李白运用了多种艺术手法。一是比喻和夸张，如将书筒比作“三江月”、“五色云”，极言其美。二是虚实结合，前四句实写书筒之精美，后两句虚写携筒远行、心怀友人，拓展了诗歌的时空感。三是结构精巧，由物及情，自然过渡。
文化内涵： 此诗反映了唐代文人之间的交往风尚（互赠诗文、器物），也展现了盛唐时期士人漫游天下、追求精神自由的时代风貌，以及道教文化对文人生活的深刻影响。

这首诗是李白酬赠诗中的佳作，充分展现了其浪漫主义的诗风。前四句极尽描绘之能事，赞美桃竹书筒的精美绝伦。“桃竹书筒绮绣文”点明赠物及其华美外观；“良工巧妙称绝群”则从制作工艺角度予以高度评价；“灵心圆映三江月，彩质叠成五色云”两句运用生动的比喻和夸张手法，将书筒的灵巧与绚丽比作映月之光和五彩祥云，意境开阔，想象奇特，富有仙气。
后两句笔锋一转，由物及人，表达情谊与志向。“中藏宝诀峨眉去”巧妙地将书筒的实用功能（盛放道家典籍“宝诀”）与自己的求仙志向（前往峨眉山）结合起来，体现了李白一贯的精神追求。“千里提携长忆君”则直抒胸臆，表明即使远行千里，也会随身携带此物，并长久思念友人，深情款款，真挚动人。
全诗语言流丽，对仗工整（如“灵心”对“彩质”，“三江月”对“五色云”），咏物与抒情结合得天衣无缝，既是对友情的礼赞，也是对自由超脱人生的向往。

此诗创作于唐代，作者李白。友人宇文少府赠予李白一个精美绝伦的桃竹书筒。李白深受感动，便写此诗作为酬答。诗中不仅盛赞了书筒的巧夺天工，更借此表达了与友人的深厚情谊，并暗示了自己即将前往峨眉山寻仙访道的志向。此诗体现了李白对友情的珍视、对自然与仙道生活的向往，以及其诗歌中一贯的豪迈与飘逸风格。