奉陪韦润州游鹤林寺

李嘉祐〔唐朝〕

野寺江城近,双旌五马过。

禅心超忍辱,梵语问多罗。

松竹闲僧老,云烟晚日和。

寒塘归路转,清磬隔微波。

写马写云

古诗译文

野外的寺庙靠近江边的城池，仪仗旗帜簇拥着刺史的车马经过。
禅定的心境超越了尘世的忍辱负重，用佛家语言探讨精妙的佛法。
松竹间的僧人过着安闲的生活，年岁已高，夕阳与云烟相映成趣。
从寒塘边转上归途，清脆的磬声隔着微微的水波传来。

知识点

plaintext 1. 作者李嘉祐：唐朝诗人，字从一，天宝七年进士，官至袁州刺史。诗风婉丽，时有齐梁遗风，与刘长卿、冷朝阳等友善。 2. 润州：古代州名，治所在今江苏省镇江市。 3. 鹤林寺：历史上镇江的著名寺庙，素有“城市山林”之称。 4. 唐代官员与佛教：唐代佛教兴盛，士大夫与僧人交往、游览寺院是普遍的文化现象。 5. 诗歌体裁：五言律诗。全诗八句，每句五字，中间两联对仗，押平声韵。 6. 意象运用：诗中运用了“野寺”、“松竹”、“云烟”、“晚日”、“寒塘”、“清磬”等一系列意象，共同营造出空寂、超脱的意境。

古诗注解

双旌五马： 古代刺史出行时的仪仗。双旌指旗帜，五马指太守或刺史所乘的五匹马驾的车，代指高级地方长官，此处指韦润州。
禅心： 清静寂定的心境。
忍辱： 佛教用语，指忍受屈辱，是修行的重要法门之一。此处“超忍辱”意指禅定之境已超越了对忍辱的执着。
梵语： 古印度语言，佛教经典原多用梵语写成，此处指佛经或佛教语言。
多罗： 佛教用语，一种树木（贝叶棕），其叶可书写佛经，故常代指佛经或佛法。
清磬： 寺院中诵经、集合时敲击的石制乐器，声音清越。
微波： 细微的水波。

讲解

这首诗是李嘉祐陪同润州刺史游览鹤林寺的记游之作。讲解时可抓住以下几个要点：一是理解诗题中的“奉陪”二字，体现了诗人的身份和此次活动的性质。二是梳理诗歌的叙事脉络：从到达寺院（首联），到参与佛事活动（颔联），再到欣赏寺院景色（颈联），最后写归途所见所闻（尾联）。三是重点赏析诗歌如何将叙事、写景、抒情、说理融为一体，尤其是颔联将佛教术语自然融入诗句，颈联对景物的白描手法，以及尾联以声衬静、意境悠远的特点。四是体会诗歌整体所传达出的远离尘嚣、心境空灵的禅趣，这反映了当时文人士大夫的一种精神追求。通过逐联分析，可以更好地领略这首山水禅意诗的韵味。

古诗赏析

本诗以陪同刺史游寺为线索，生动描绘了鹤林寺的幽静景致和超脱的禅意。首联点明地点与事件，“野寺江城近”写出寺院环境，“双旌五马过”显出长官威仪。颔联深入禅境，“禅心超忍辱，梵语问多罗”巧妙将佛理融入诗句，表现了对精神超脱的追求。颈联写景，“松竹闲僧老，云烟晚日和”勾勒出一幅闲适静谧的僧人晚景图，松竹、云烟、夕阳交织，意境空灵淡远。尾联“寒塘归路转，清磬隔微波”以景结情，归途中的寒塘与隔水传来的清磬之声，余韵袅袅，令人回味，将游寺后的宁静心境表达得淋漓尽致。全诗语言清丽，对仗工整，情景交融，在描绘山水的同时蕴含禅理，充分体现了唐代山水田园诗与禅趣结合的特点。

创作背景

此诗为唐代诗人李嘉祐在润州（今江苏镇江）期间所作。题目中的“韦润州”指当时的润州刺史韦某。诗人陪同这位地方长官游览城外的鹤林寺。鹤林寺是润州有名的寺庙。唐代中后期，士大夫与僧人交往、游览寺院的风气很盛。此诗即记录了这样一次陪同长官的春游或秋游活动，描绘了寺院的幽静景致和禅意氛围，也流露出诗人对清静生活的向往。

作者信息

李嘉祐，字从一，生卒年俱不可考，赵州（今河北省赵县）人。天宝七年（748）进士，授秘书正字。

古诗数量：149名句数量：552

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