不以青袍旧衣为耻，尤适合新生的白发。
心中朝拜玉皇大帝，容貌似紫阳仙人。
在湘水边消磨白日，在桃源醉度春光。
能文采又能证悟道法，庄子便是前世之身。

• 青袍故：指低微的官职或旧衣，象征清贫自守。
• 白发新：新生的白发，暗指年岁渐长而心境超脱。
• 玉皇帝：道教至高神玉皇大帝，喻指追求精神境界。
• 紫阳人：传说中得道的仙人，此处形容友人风骨。
• 湘浦：湘水之滨，借指隐逸之地。
• 桃源：陶渊明笔下的理想世界，象征避世逍遥。
• 庄叟：指庄子，强调友人文道兼修的特质。

本诗艺术特色有三：一是"青袍-白发""玉皇-紫阳"的意象对举，形成世俗与超脱的张力；二是时空转换手法，从现实送别（首联）到仙境想象（颔联），再到隐逸场景（颈联），最终升华为哲学认知（尾联）；三是双线结构，明写友人品格，暗含诗人自况。需注意"证道"在唐代指兼通儒道，与后世纯宗教含义不同。

全诗以道教意象贯穿，首联"青袍""白发"对比，突出友人安贫乐道的境界；颔联"玉皇""紫阳"将世俗身份与仙风道骨并置；颈联"湘浦""桃源"以隐逸空间喻精神归宿；尾联直指庄周梦蝶的哲学高度。语言清丽，用典自然，在送别诗中独树一帜地展现了唐代文人的精神追求。

此诗为唐代李嘉祐送别友人韦司直所作。韦司直可能是一位官职不高但品行高洁、崇尚道法的文人。诗中通过道教意象和隐逸典故，既赞美友人超脱世俗的品格，又暗含对自身仕途淡泊的感慨，反映了中唐时期文人追求精神自由的风尚。