将麝香捣成细末，如同尘埃；蔷薇花浸透着露水，芬芳扑鼻。微风吹过，百种花草的香气融合在一起，浓郁而醇和。这香品的形制，质地厚重，如云头纹样，叶片翻转如同芭蕉叶，人们都说这是宫廷内府新创的样式。香炉中烟雾飘浮，如同海面的泡沫，是谁惊醒了那春睡中流着泪的鲛人？这香品清雅温润，还添加了龙脑香，其中芬芳馥郁的一半，想必是珍贵的沉水香。我们在酒筵歌边、花前月下相逢。炭火刚刚温热，青翠的香炉上升起细细的烟雾。它不像珍贵的宝珠和金丝织成的绶带，也不像挂在衣领上的红绡那样俗艳。当年的荀彧如今也已憔悴衰老。但消逝不尽的，是当时那爱香、品香的情致。炉灰尚暖，寒灯微光，秋声瑟瑟，素被轻覆，唯有香气依稀，引人回味。

天香：词牌名，又名“天香慢”、“伴云来”等。此调以贺铸《天香·烟络横林》为正体，双调九十六字，前段十句五仄韵，后段八句六仄韵。调名本意即咏人间或天上之奇香异气。李彭老此词即为咏香名篇。

宋代香事：宋代是中国香文化的鼎盛时期。用香方式多样，有熏香、焚香、印香、合香等。合香即将多种香料按一定比例调和，制成香饼、香丸、香末等。词中提到的“片脑”、“沈水”都是合香常用名贵香料。“内家新制”则反映出宫廷对香文化的引领作用。文人雅集、书斋静坐、宴饮酬唱，无不以香为伴，品香与斗茶、插花、挂画并称为宋人“四般闲事”。

荀令典故：荀彧（xún yù），字文若，东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣。因其官至尚书令，故人称“荀令君”。《襄阳记》载：“荀令君至人家，坐处三日香。”此典故后被文人广泛引用，形容人的风雅情趣或衣香鬓影的贵族气质。李彭老在此反用其意，以“荀令如今憔悴”自比，既有对往昔风流的追忆，也有对现实落寞的感伤。

• 捣麝成尘：化用李贺《恼公》“捣麝成尘香不灭”句意，形容制香原料的精细研磨。
• 薰薇注露：用蔷薇露浸泡香料。蔷薇露，即蔷薇水，古代香水，常用来调制合香。
• 风酣百和花气：形容风吹过时，百和香（多种香料合成的香）浓郁的花气令人陶醉。酣，浓烈，畅快。
• 品重云头，叶翻蕉样：描述香品的形制。可能指香饼或香丸上有如云纹、蕉叶的美丽花纹，是当时流行的样式。
• 内家新制：指宫廷中新创制的香品样式或配方。内家，皇宫。
• 鲛人春睡：典故出自《搜神记》，南海有鲛人，泣泪成珠。这里“海沫”或指燃香时的烟霭，而“鲛人春睡”则赋予香以神秘美丽的联想，暗示香气能唤醒沉睡的美丽事物。
• 片脑、沈水：均为名贵香料。片脑即龙脑香，沉水即沉香。
• 荀令：指东汉末年政治家、文学家荀彧，曾任尚书令，人称荀令君。传说他喜爱熏香，衣服上沾染香气，久而不散，坐处犹香三日。“荀令如今憔悴”句，借古人之憔悴，感叹自身或所怀之人，虽境遇变迁，爱香之意犹存。

这首词题为《天香》，是一首咏物之作，但词人并未停留在对香品本身的单纯描摹上，而是以此为媒介，展开联想，融入了历史感怀与身世之叹，使得这首词具有了更深的意蕴。

上片，词人以细腻的笔触描绘了香的诞生与形态。从“捣麝成尘”的原料加工，到“薰薇注露”的香露调和，再到“风酣百和花气”的香气效果，层层递进，展现了制香工艺的精湛。“品重云头，叶翻蕉样”则是视觉上的描绘，点出这香的与众不同，是“内家新制”，即宫廷御用的新样式，凸显了其珍贵。“波浮海沫”三句，词人的想象开始飞扬，将燃烧时升起的烟雾比作海面浮沫，进而联想到海底沉睡的鲛人，仿佛是被这香气唤醒，这便将静态的香动态化、拟人化，赋予了神秘浪漫的色彩。最后两句点明其原料包含珍贵的龙脑香和沉香，回应了上文的“品重”，完成了对“物”本身的刻画。

下片则由物及人，由实转虚。“相逢酒边花外”将场景拉回到现实，点出这是在一次美好的聚会中品闻此香。“火初温，翠炉烟细”营造出温馨雅致的氛围。随后“不似宝珠金缕，领巾红坠”一句，将香与世俗的珍宝、华丽的服饰进行对比，强调了其高雅脱俗的品格，这也象征着词人所珍视的情操与志趣。

然而，气氛陡然转折。“荀令如今憔悴”，词人借用三国时期爱香的荀彧自比，暗示自己年华已逝、容颜老去，或许也隐喻着宋末国势的衰微、个人处境的困顿。但是，词人并未沉溺于伤感之中，而是以“消未尽，当时爱香意”一句，表达了深沉的执着——即使岁月流逝，境遇变迁，但当年那颗爱香、惜香、追求美好事物的心意，却从未消磨殆尽。这“爱香意”，已不仅是嗅觉上的喜好，更是一种对美好生活、高尚品格的不渝追求。

结尾“烬暖灯寒，秋声素被”堪称神来之笔。炉中香已燃尽，余温尚存；灯影摇曳，秋夜微寒；窗外传来瑟瑟秋声，人独卧于素净的被褥之中。一切归于寂静，唯有那若有若无的香气，似乎还萦绕在四周，引人回味无穷。整个画面充满了清冷、寂静而又余韵悠长的美感，将前文的感慨与执着，都融化在这秋夜无边的静谧之中，达到了物我两忘、意境浑成的境界。

这首《天香》是宋末咏物词中的佳作，全词紧扣一“香”字，却又不局限于物，寄寓遥深。上片以工笔细描入手，从香的原料、制作、形态到品评，层层铺叙。“捣麝成尘，薰薇注露”起笔即见精工，化用前人诗句而不露痕迹，写出制香选料之精、调香之妙。“品重云头，叶翻蕉样”则是对香品外观的生动摹写，暗示其出自宫廷的尊贵身份。“波浮海沫”三句，由香烟的飘渺联想到鲛人神话，将嗅觉感受转化为视觉意象，空灵奇幻，赋予了香以生命和情感。最后“清润俱饶片脑，芬E661半是沈水”点明香料成分，以片脑、沉水之珍贵，收束上片对香本身的描摹。

下片由物及人，由今及昔，转入情事。 “相逢酒边花外”将香置于具体的生活场景中，是文人雅集的点缀。“火初温，翠炉烟细”细节描写，呈现品香时的温馨氛围。“不似宝珠金缕，领巾红坠”以名贵的珠宝、服饰作比，强调香的清雅脱俗，绝非俗艳之物可比。而后笔锋陡转，“荀令如今憔悴”借用历史人物荀彧，暗喻词人自身或所怀之人，虽有昔日的风流雅致，如今却已容颜老去、境遇萧条。然而“消未尽，当时爱香意”一句，深情振起，点明主旨：纵然人事全非，那份对美好事物的热爱与执着，却如同袅袅余香，始终萦绕心间，未曾消逝。结尾“烬暖灯寒，秋声素被”以景结情，炉灰尚有余温，寒灯映照秋声，素被之上，仿佛仍有香气残留。意境幽远，余味无穷，将个人的情感体验与历史的深沉喟叹，完美地融合于袅袅香烟之中。

李彭老，字商隐，号筼房，宋末词人。其词以咏物见长，工于雕琢，风格婉丽。这首《天香》是一首咏香词。宋代香文化极为发达，从宫廷到民间，用香、品香成为生活雅趣的重要组成部分。文人雅士常于雅集、宴饮时焚香助兴，并吟咏香事。此词可能即作于一次文人雅集之上，面对精美的合香，词人睹物生情，由香的制作、形态、气味，联想到与香相关的典故与自身际遇，既描绘了香的珍贵与雅致，又融入了深沉的历史沧桑感与个人身世之感，体现了宋末词人特有的细腻敏感与家国之思。