有大智慧的人想着济世救人，道行圆满内心才会安宁。

垂钓江边自有一番意趣，任凭岁月流转，春秋交替。

商纣王暴虐无道，周武王贤明，时机自然可以寻求。

顺应天意施行征伐，所到之处都符合美好的谋略。

何况以长者为师，将要拯救天下苍生，使国家安定。

何必去询问枯骨，再去谋划阴阳吉凶。

称霸的国家不致力于施行仁政，放纵兵器相互攻伐报复。

只空留下渭水边上姜太公垂钓的遗迹，让千古以来的人独自感慨不已。

1. 李涉：中唐诗人，其诗歌多反映社会现实，风格多样。

2. 商纣王与周武王：商纣王是商朝末代君主，以暴虐著称；周武王是西周的建立者，贤明有为，曾率军伐纣，建立西周。

3. 姜太公钓鱼：典故出自《封神演义》等，姜太公在渭水垂钓，等待贤明君主，后辅佐周文王、周武王成就大业。

4. 咏古诗：一种以吟咏历史事件、人物为主题的诗歌体裁，通常借古讽今，表达诗人的思想情感和政治见解。

• 济物：济世救人，造福万物。
• 道行：指修行达到的境界。
• 垂纶：垂钓，这里暗指姜太公钓鱼的典故。
• 消息：这里指意趣、情致。
• 纣虐：商纣王的暴虐。
• 武既贤：周武王贤明。
• 天行杀机：顺应天意进行征伐。
• 协良谋：符合美好的谋略。
• 丈人师：指有德行的长者、老师，这里可能指姜太公。
• 济安川流：拯救天下，使国家像江河一样安定流淌，比喻国家安定。
• 枯骨：死人的骨头，这里指占卜问卦。
• 阴阳筹：指占卜用的工具，这里代指占卜问吉凶。
• 霸国：称霸的国家。
• 务仁：致力于施行仁政。
• 兵戈恣相酬：放纵兵器相互攻伐报复。
• 渭水迹：指姜太公在渭水垂钓遇到周文王的遗迹。
• 悠悠：形容思绪悠长、感慨不已。

《咏古》这首诗是李涉借古抒怀的佳作。首先，我们从诗句的字面意思入手，理解每一句所描绘的内容和蕴含的情感。诗的前两句“大智思济物，道行心始休”，告诉我们真正有智慧的人是心怀天下、想要造福万物的，只有当自己的修行和道义达到一定境界，内心才能得到安宁。

接下来提到的“垂纶自消息，岁月任春秋”，这里的“垂纶”用了姜太公钓鱼的典故，姜太公在渭水边垂钓，其实是在等待能够赏识他的贤明君主，他不急于求成，任凭时间流逝，这种从容等待时机的态度值得我们思考。

然后诗人转到历史事件，“纣虐武既贤，风云固可求”，对比了商纣王的暴虐和周武王的贤明，说明当君主贤明时，自然能顺应时势，成就一番事业。“顺天行杀机，所向协良谋”则赞扬了周武王伐纣是顺应天意、符合谋略的正义之举。

“况以丈人师，将济安川流”强调了贤能之人的重要性，有德行的长者能辅佐君主拯救天下，使国家安定。而“何劳问枯骨，再取阴阳筹”是说治理国家不应迷信占卜，而应注重实际的仁政和谋略。

“霸国不务仁，兵戈恣相酬”批判了那些称霸的国家不施行仁政，反而肆意发动战争，给百姓带来苦难。最后“空令渭水迹，千古独悠悠”，通过渭水边姜太公的遗迹，引发人们对历史的感慨，思考贤明君主和贤臣对于国家的重要性，以及战争带来的危害。

总的来说，这首诗通过咏叹历史，表达了诗人对贤明政治的向往和对现实社会的忧虑，值得我们细细品味其中的深意。

这首诗开篇便提出“大智思济物，道行心始休”的观点，点明有大智慧者应心怀济世之志，修行圆满内心才能安宁，奠定了诗歌关注世事、心怀天下的基调。

接着引用姜太公垂钓的典故，“垂纶自消息，岁月任春秋”，既展现了贤者等待时机的从容，又为后文提及周武王伐纣等事做了铺垫。随后描述周武王顺应天意征伐商纣，“顺天行杀机，所向协良谋”，赞扬了其正义之举和英明谋略。

诗中“何劳问枯骨，再取阴阳筹”一句，表达了对迷信占卜的否定，强调了顺应天意、施行仁政的重要性。而“霸国不务仁，兵戈恣相酬”则批判了那些称霸的国家不施仁政、肆意发动战争的行为。

结尾“空令渭水迹，千古独悠悠”以渭水遗迹引发千古感慨，既呼应了前文的姜太公典故，又抒发了对历史变迁、世事无常的怅惘之情，余味悠长。全诗语言质朴，借古喻今，情感真挚，具有较强的感染力。

李涉是中唐时期的诗人，其生活的时代社会动荡，政治局势复杂。这首《咏古》通过对古代历史事件和人物的咏叹，寄寓了诗人对现实社会的感慨。诗中提及商纣王的暴虐、周武王的贤明以及姜太公的典故，可能是借古讽今，表达了对贤明君主和贤臣的渴望，以及对当时社会战乱不休、不重仁政的不满。