琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。
琉璃般清澈的水潭上，升起了新秋的月亮；清净的泉水之中，仿佛蕴藏着智慧的明珠。
不像本宗那样疏远儒释二教，（您）允许我穿过云雾缭绕的山谷，去拜访隐居的贤士。
1. 李涉，中唐诗人，其诗风格多样，多写闲适之情或旅途见闻。
2. “酬”类诗歌：古代诗歌中，“酬”字开头的诗多为酬答之作，是诗人对他人赠诗或邀请等行为的回应。
3. 儒释二教：指儒家和佛教，在唐代，儒、释、道三教并存，相互影响又有所区别。
4. 潜夫：出自东汉王符的《潜夫论》，后常用来指代隐居不仕的人。
这首《酬举生许遇山居》是李涉的一首酬答之作，篇幅虽短，但意蕴丰富。首先，我们从题目入手，“酬举生许遇山居”明确了这是诗人回应举生许遇邀请其前往山居拜访的诗。
前两句写景，诗人以“琉璃潭”“新秋月”“清净泉”等意象，勾勒出一幅清幽宁静的山间秋夜图，“智惠珠”的比喻更是点睛之笔，将自然景色与友人的智慧联系起来，情景交融。
后两句转向写人，通过对比“本宗”与许遇对“二教”的态度，赞扬了许遇的包容心态，也流露出诗人对这种品格的认同。最后一句“许过云壑访潜夫”，则直接表达了诗人对拜访友人的期待，使得诗歌情感得以升华。
整体而言，这首诗不仅展现了山间美好的自然风光，更体现了诗人与友人之间的真挚情谊以及对高尚品格的推崇，是一首兼具景、情、理的佳作。
诗歌开篇“琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠”，以清新明快的笔触描绘了山居周围的美景。“琉璃潭”与“新秋月”相映，营造出澄澈、宁静的氛围；“清净泉”中藏“智惠珠”，既写出了泉水的清澈，又巧妙地以珍珠比喻智慧，暗含对友人许遇的赞美。
后两句“不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫”，则由景及人，通过对比，突出了许遇不同于一般宗派固守己见、疏远其他教派的态度，展现了其包容的胸怀。同时，诗人表达了能够得到允许前往云壑拜访这位隐居贤士的欣喜之情，使得诗歌在写景之外，更添了一份人际交往的温情与对友人品格的称颂。全诗语言质朴自然，意境清幽，情感真挚。
李涉是中唐时期的诗人，一生经历较为坎坷，曾有过隐居生活的经历。此诗是他为酬答举生许遇邀请其前往山居拜访而作。从诗中内容来看，当时可能是秋季，诗人面对清新的山间景色，有感而发，既赞美了山居的清幽环境，也表达了对许遇不固守门户之见、兼容并蓄态度的赞赏，以及对拜访隐居友人的期待。
