这首诗可以看作是对修行方法论和境界的形象化讲解。

“清虚大道长安路”设立了修行的终极目标——觉悟（长安）。但如何到达呢？诗的后三句给出了答案。真正的修行之路（大道）并非一条充满挣扎和对立的崎岖小径，而是“往复何曾有间然”的坦途，意味着佛性本就圆满，修行只是体认这本然的状态，而非创造一个新状态。

最关键的是“暗去明来锋不露”这句。它教导修行者：在日常生活中，应对万事万物（明来），也应回归内心静定（暗去），但这个过程中，不要带着一种“我在修行”、“我有智慧”的锋锐感和优越感（锋不露）。要像金针缝衣，线迹往复自如，却不露针尖的锋芒。也就是要将修行完全融入生活，不起分别心。

如果做到了这一点，结果就是“不堕中边”。你不会执着于世俗一边，也不会刻意标榜清净一边；不会陷入空无的断见，也不会执着实有的常见；甚至不会死死抱着一个“不偏不倚”的中道概念。你将在动态的生活中，自然流露出圆融无碍的智慧。

整首诗浓缩了曹洞宗“休歇身心”、“默照圆融”的禅法精髓，告诫学人修行贵在自然无痕，于行住坐卧中体证大道，最终超越一切概念分别，达到真正的自由。