这首诗可以看作一幅由八个意象画面组成的禅修“心路图”。讲解时可分两层：

第一层（前六句）：悟者之境。 “铁夫破梦”、“石人开眼”是修行者打破无明迷梦、心眼顿开的瞬间，所见“一壶天”并非实景，而是心境豁然开朗后对世界全新的觉知。“木马过闾风化后”是说世间万物如木马游行，终将风化消散，了不可得，教人看破幻象。“玉虎振威野渡边”则喻指在看似荒僻寂寥之处（野渡边），真正的智慧与禅机（玉虎）反而能彰显其威力。“主人稳坐”、“硬翁独卧”是悟后之人的状态：心性做主，如如不动，独与天地精神相往来，安住于广阔自然（万芊天）之中。这六句共同构建了一个觉醒、坚固、自在的禅者世界。

第二层（末两句）：迷者之态与修行之难。 “三个胡狲弄钱夜”是神来之笔，以滑稽的群猴戏耍钱财之景，精准比喻众生心神散乱、被贪欲（钱）驱使而不得安宁的可怜状态。“夜”字更添昏昧色彩。这与前文“主人稳坐”形成戏剧性对比。最后一句“格外难求宿鹤边”点出主题：对于沉溺于“弄钱夜”的“胡狲”们来说，想要抵达“宿鹤边”——即高洁、宁静、永恒的禅悟彼岸，是“格外”困难的。这既是客观陈述修行之艰，也是禅师对学人的急切提醒与策励。

全诗不讲抽象道理，全靠意象说话，在强烈的画面对比中，让读者自己体会何者应追求，何者应舍弃，这正是禅诗教导的妙处。