已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。
已知仙人乘鸾驾前往金阙朝拜,不必再焚香遥望玉京仙境。 想必是月宫易迁景色更美,玉皇特意留下她观赏双成仙子的舞姿。
此诗核心在于“不至”二字引发的神游想象。首句“已知”奠定超现实基调,将友人未至解释为羽化登仙;次句“不用”转折,否定凡俗的等待方式。后两句更进一层,设想友人被留在月宫赏舞,将缺席美化为仙缘。全诗通过道教意象的层递运用,完成从现实遗憾到精神超脱的转化,体现了唐代诗歌“以仙喻人”的独特表现手法。
全诗以道教神仙传说为框架,前两句通过“羽驾”“金阙”“玉京”等意象构建缥缈仙境,暗示友人已超凡入圣;后两句以月宫留舞的想象,将遗憾化为奇幻画面。诗中“不用”“应是”的转折,既显豁达又暗藏怅惘,语言清丽空灵,虚实相生,展现了唐代游仙诗的典型风格。
此诗为唐代佚名作品,题为《文燕润卿不至》,推测为友人(润卿)未赴约时所作。诗中借用道教神仙意象,以浪漫笔法表达对友人的思念,同时暗含对仙境的向往,反映了唐代文人慕道求仙的风尚。