圣明的思绪融入玄妙之境，真实的游历抵达具茨山巅。
玉鸾飞越远山，云车缓缓穿过花丛。
泉壑间凝聚神灵之气，阳光和煦普施恩泽之时。
六龙御驾顺天而行，四海之内一片祥和繁荣。

• 睿想：圣明的思想，指帝王之思。
• 希夷：道家术语，形容虚无玄妙的境界。
• 具茨：山名，传说中黄帝问道广成子之地。
• 玉鸾：玉饰的车铃，代指帝王车驾。
• 云辂：华美的云车，象征天子出行。
• 六龙：天子车驾的六匹马，喻指帝王统治。
• 雍熙：天下太平昌盛的景象。

此诗通过三重维度展现应制诗特色：
1. 宗教维度：融合道家“希夷”“具茨”意象，将帝王活动神圣化；
2. 自然维度：泉壑、阳和等意象将自然现象转化为政治隐喻；
3. 政治维度：末联直接点明“顺动”“雍熙”，完成颂圣主旨。
艺术上，采用“由虚入实再升华”的结构：前两联营造仙境氛围，后两联回归现实颂扬，符合应制诗“曲终奏雅”的范式。对仗尤见功力，如“玉鸾”对“云辂”，“凝神”对“布泽”，工整中见灵动。

全诗以道家意象与皇家气象交融，开篇“睿想入希夷”将帝王心绪升华至玄妙境界，颔联“玉鸾”“云辂”以仙家之物喻天子仪仗，虚实相生。颈联转向自然，泉壑凝神、阳和布泽，暗喻帝王德泽广被。尾联“六龙”“四海”直接颂扬统治顺天应人，雍熙盛世。语言典丽精工，符合应制诗庄重华美的风格。

此诗为唐代应制诗，创作于帝王登临会昌山（今陕西境内）时。应制诗是臣子奉皇帝之命或为应和皇家活动所作，内容多颂扬帝王功德与盛世气象。诗中“会昌”可能暗指唐武宗会昌年间（841-846），但具体帝王不可考，作者亦佚名。