寄山中诸友

齐己〔唐朝〕

自归城里寺,长忆宿山门。

终夜冥心客,诸峰叫月猿。

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。

只待游方遍,还来扫树根。

写山

古诗译文

自从回到城里的寺庙，我常常怀念在山门留宿的日子。
整夜冥想的隐士，与群峰间猿猴的月下啼鸣相伴。
山间的雾气让目光更加敏锐，泉水滴落的声音使诗兴愈发清爽。
只等云游四方之后，再回来清扫这树下的落叶。

知识点

1. 齐己：晚唐著名诗僧，与贯休并称“禅门二杰”，存诗800余首，风格清冷孤峭。 2. 游方：佛教术语，指僧人离开本寺到各地参学，又称“行脚”。 3. 冥心：禅修术语，意为摒除杂念、专注一境的修行状态。 4. 唐代僧诗特点：多描写山居生活，融禅理于景物，形成“清境派”诗风。 5. 猿啼意象：古诗中常象征孤寂，如“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

古诗注解

自归城里寺：指诗人从山中返回城中的寺庙居住。
长忆宿山门：长久地怀念在山寺门前的留宿时光。
冥心客：静心修行的隐士，此处暗指诗人自己。
岚光：山间雾气折射的光线，形容景色朦胧。
游方：僧人云游四方、参访修行的行为。

讲解

本诗可从三个层面解读：
1.结构技法：采用“现实—回忆—展望”的时空跳跃，首尾“寺”与“树根”形成闭环。
2.禅意表达：“岚光”“泉滴”暗喻“六根清净”，尾联“扫树根”双关扫除烦恼根本。
3.文化内涵：反映唐代僧人的双重生活——既需驻寺弘法，又向往山林修行，
诗中“游方”既是实指云游，也隐喻求法证悟的精神旅程。

古诗赏析

全诗以对比手法展开：首联“城里寺”与“山门”的空间对照，暗示世俗与超脱的张力；
颔联“冥心客”与“叫月猿”动静相衬，烘托出空寂的禅境；颈联“岚光”“泉滴”从视觉听觉角度，
表现山居的清幽悟道之趣；尾联“游方遍”与“扫树根”的呼应，彰显僧人云游后回归本心的修行轨迹。
语言简净，意境清远，典型体现唐代僧诗“清寒枯寂”的审美特质。

创作背景

此诗为唐代诗僧齐己所作，反映其作为僧人往返于山林与城市之间的生活体验。
齐己早年出家，游历各地名山，后居长沙道林寺。诗中“城里寺”可能指其驻锡的寺院，
而“宿山门”则是对云游参禅生活的追忆，体现诗人对自然与禅修的深切眷恋。

作者信息

齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。

古诗数量：799名句数量：2936

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