生在儒家治世的太平年代，
身着布衣却心怀高洁。
谁愿在世俗中追逐名利，
我愿侍奉玉皇回归上清仙境。

• 儒家：指儒家思想，强调修身齐家治国平天下。
• 悬缨垂带：形容衣着简朴，象征清贫自守。
• 布衣：平民百姓的衣着，代指隐士或未出仕的文人。
• 世路：世俗的道路，指追求名利的途径。
• 玉皇：道教中的最高神祇，此处象征超脱尘世的理想。
• 上清：道教三清境之一，代表纯净无染的仙境。

这首诗通过四句二十八字，完成从现实到理想的升华。首句“儒家遇太平”奠定时代背景，次句“布衣轻”表明诗人身份与态度。后两句运用反问“谁能”与决断“臣事”的对比，展现精神抉择。艺术特色上：1）意象转换自然（儒家-道教）；2）动词精炼（“趋”显世俗浮躁，“归”显心境澄明）；3）空间对比（世路-上清）。反映了唐代文人既立足儒家传统，又追求精神超越的矛盾心理。

全诗以对比手法展开：前两句写儒家治世的现实背景与诗人简朴的生活态度，后两句突然转折，表达对世俗名利的摒弃和对道教仙境的向往。语言平实却意境深远，“布衣轻”与“归上清”形成强烈反差，凸显诗人超然物外的精神追求。典型反映了唐代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重思想。

此诗为唐代无名氏所作，题为《元白席上作》，推测是在元稹、白居易等文人聚会时的即兴之作。唐代儒释道思想交融，文人常借诗表达对世俗名利的淡漠和对超脱境界的向往。诗中“臣事玉皇归上清”反映了道教思想对文人的影响。