谁能真正认识白元君？修道之人早已通晓世间万象。
他避世隐居，早已远离尘世纷扰，在高山云雾间耕种心田。
如同母鸡孵卵时专注倾听，蝉蜕成形时外壳自然脱落。
若能习得大罗天仙的些许道法，便不必在松树下化作孤坟。

• 白元君：道教神仙名，或指隐士高人。
• 上士：修道有成的智者。
• 南火宅：比喻尘世烦恼，源自佛教"火宅喻"。
• 北山云：象征隐士耕种的超脱境界。
• 大罗些子术：大罗天仙的微末道法，"些子"指少许。

首联以设问引出修道主题，强调"见闻"的认知超越；颔联用空间对比（南/北）表现出世态度；颈联以生物现象喻修道过程，体现道教"自然无为"思想；尾联直言修道目的。全诗将抽象道理具象化，其中"鸡抱卵"喻专注修炼，"蝉蜕壳"喻脱胎换骨，均为唐代丹道术语的文学化表达。

全诗以问答开篇，通过"避世""植田"的隐逸形象与"孵卵""蝉蜕"的修行比喻，层层递进展现修道境界。尾联点明主旨——修道可超脱生死。艺术上善用对比（尘世/仙境）、双关（"听"兼指专注与道法），语言质朴却蕴含玄理，是唐代道教诗的典型之作。

此诗为唐代无名道人所作，反映晚唐道教隐逸思想盛行。诗中融合佛道意象（如"火宅"出自佛经，"大罗"为道教仙境），展现乱世中文人追求超脱生死、修道长生的精神寄托，典型体现了唐代三教合流的文化特征。