• tí
  题
  zhǎng
  长
  ān
  安
  bì
  壁
  zhǔ
  主
  rén
  人
• [
  [
  táng
  唐
  cháo
  朝
  ]
  ]
  zhāng
  张
  wèi
  谓

• shì
  世
  rén
  人
  jié
  结
  jiāo
  交
  xū
  须
  huáng
  黄
  jīn
  金
  ,
  ,
  huáng
  黄
  jīn
  金
  bú
  不
  duō
  多
  jiāo
  交
  bú
  不
  shēn
  深
  。
  。
• zòng
  纵
  lìng
  令
  rán
  然
  nuò
  诺
  zàn
  暂
  xiàng
  相
  xǔ
  许
  ,
  ,
  zhōng
  终
  shì
  是
  yōu
  悠
  yōu
  悠
  háng
  行
  lù
  路
  xīn
  心
  。
  。

　　这首诗，诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多，那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例。诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。

　　诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。所以，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。

　　诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。

　　文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。