我拥有一面古代的铜镜，最初是从破败的陵墓中获得的。 镜身上的蛟龙纹饰还像蛟龙困在泥中般蟠曲着，鬼魅图案侥幸在月蚀之时（仿佛有了灵动之气）。 长久摩挲铜镜，能看见镜背上菱花状的花纹，那青色比蓝水的颜色还要浓郁。 把这面铜镜赠送给你，让它映照事物的本貌，不要让内心被表象迷惑。

1. 唐代铜镜文化：唐代是铜镜发展的鼎盛时期，铜镜形制多样、纹饰丰富，常见蛟龙、菱花、瑞兽等图案，不仅是生活用品，还兼具装饰性与象征意义，常作为礼物、陪葬品使用，是唐代物质文化与精神文化的重要载体。 2. 古诗中的“赠物言志”传统：唐代文人常用赠送器物的方式表达情感或传递思想，如赠剑表侠义、赠琴寄雅趣，此诗“赠镜”则借镜的“映照”特性传递劝诫之意，体现了“托物言志”在赠答诗中的具体应用。 3. 意象“青于蓝”的演变：“青于蓝”源自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”，原指学问或技艺超越本源，此诗中用于形容铜镜纹饰的青色比蓝水更浓郁，是将经典意象从哲理层面延伸到视觉描写，体现了古典文学中意象的传承与灵活运用。 4. 唐代佚名诗歌的价值：唐代诗歌留存数量庞大，其中不乏佚名作品，这些诗歌虽无明确作者，却真实反映了唐代不同阶层的生活情感与创作风格，如这首《赠友人古镜》便展现了唐代文人日常赠答的创作场景与质朴的诗风，是研究唐代诗歌普及性与多样性的重要资料。

• 古时镜：古代的铜镜，在唐代是常见的生活用品与工艺品，常被赋予象征意义，可映照真实、警醒人心。
• 坏陵：破败、荒废的陵墓，暗示铜镜来历特殊，带有历史沧桑感。
• 蛟龙犹泥蟠：蛟龙还像盘伏在泥中一样（指镜身蛟龙纹饰的形态）。蛟龙本是传说中能兴云布雨的神物，此处“泥蟠”既描绘纹饰姿态，也暗含铜镜曾被埋没、未显其用的状态。
• 魑魅幸月蚀：魑魅（传说中山林里能害人的妖怪）侥幸遇上月蚀。古人认为月蚀时天地间阴气较重，鬼魅易显形，此处用“幸月蚀”形容镜身魑魅纹饰的诡异灵动，增添铜镜的神秘色彩。
• 摩久见菱蕊：长久摩挲后，能看见镜背上菱花状的花纹。“菱蕊”指像菱花花瓣一样的纹饰，是古代铜镜常见的装饰图案，“摩久”体现对铜镜的珍视与熟悉。
• 青于蓝水色：（铜镜纹饰的青色）比蓝水的颜色更浓郁。“青于蓝”化用“青出于蓝而胜于蓝”的意象，此处侧重描绘铜锈或纹饰色彩的鲜明独特，凸显铜镜的古雅质感。
• 照色：映照事物的颜色与本貌，既指铜镜的实用功能，也隐喻映照人心、辨明是非的象征意义。
• 无使心受惑：不要让内心被（表象）迷惑，是诗人赠镜时的核心期许，传递出劝诫友人保持清醒、明辨事理的心意。

我们今天来学习唐代佚名的《赠友人古镜》，首先从诗题入手，“赠友人古镜”直接点明了诗歌的主题——诗人将一面古镜送给友人，这是一首典型的赠答诗。 先看前两联，也就是开头四句，诗人先介绍古镜的来历和外观。“我有古时镜，初自坏陵得”，第一句很直白，说自己有一面古镜，第二句“坏陵得”很关键，“坏陵”是破败的陵墓，这说明这面镜子不是普通的新镜，而是有历史的古物，一下子就给镜子增添了沧桑感。接着“蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀”，这两句写的是镜身上的花纹：蛟龙像盘在泥里一样，魑魅好像趁着月蚀的时候显露出模样。这里用了“蛟龙”“魑魅”两个奇幻的意象，既让我们能想象到镜纹的生动样子，也让这面古镜多了点神秘色彩，仿佛藏着故事。 再看第三联“摩久见菱蕊，青于蓝水色”，这是诗人近距离观察古镜的细节。“摩久”说明诗人经常摩挲这面镜子，可见他对镜子的珍视；“见菱蕊”是说摩挲久了，能清楚看到镜背上菱花形状的花纹；“青于蓝水色”则描写花纹的颜色，比蓝水还要青，既具体又形象，让我们仿佛能看到那抹浓郁的青色，感受到古镜的质感。 最后两句“赠君将照色，无使心受惑”是全诗的核心，也是诗人赠镜的目的。他把镜子送给友人，不只是送一件物品，而是希望镜子能“照色”——也就是映照事物的真实样子，更重要的是提醒友人“无使心受惑”，不要让自己的内心被外面的表象迷惑。这里，古镜就从一件器物变成了传递人生道理的载体，诗人对友人的关心和劝勉都包含在这两句里，情感真挚又深刻。 从整首诗来看，诗人没有用复杂的辞藻，而是用平实的语言，从镜子的来历、外观写到赠镜的心意，层层递进，既让我们感受到古镜的独特，也体会到朋友间的真诚情谊。同时，这首诗也让我们了解到唐代的铜镜文化，以及古人“赠物言志”的写作传统，比如用镜子的“映照”功能来象征明辨是非，这种手法很巧妙，也让诗歌更有深度。所以读这首诗，我们不仅能欣赏到诗歌的美，还能学到背后的文化知识和人生智慧。

这首诗以“赠友人古镜”为核心，构思精巧，意蕴深厚，可从三方面赏析： 其一，意象选取巧妙，以古镜为线索串联全诗。开篇“我有古时镜，初自坏陵得”点明古镜来历，“坏陵”赋予古镜历史厚重感；中间“蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀”细致描绘镜身纹饰，用“蛟龙”“魑魅”的奇幻意象增添神秘色彩，“泥蟠”“月蚀”的场景化描述让纹饰仿佛活灵活现；“摩久见菱蕊，青于蓝水色”则通过触觉（摩久）与视觉（青于蓝水）的结合，凸显古镜的质感与美感，层层递进展现古镜的独特之处。 其二，情感与哲理交融，赠物暗含深意。诗的末两句“赠君将照色，无使心受惑”是全诗的主旨升华，将“古镜照物”的实用功能延伸为“映照本心、明辨是非”的哲理，既表达对友人的真诚关怀，又传递出朴素而深刻的人生智慧，让赠镜这一行为超越普通的礼物赠送，成为精神层面的劝勉。 其三，语言质朴自然，兼具生动性与凝练性。诗句多为五言，节奏明快，如“摩久见菱蕊”一句，仅五字便包含动作、过程与结果，简洁却画面感十足；“青于蓝水色”化用经典意象，既通俗易懂，又赋予古镜色彩独特的表现力，整体语言无华丽辞藻，却在平实中蕴含深情与韵味。

此诗作者不详，为唐代佚名作品。唐代社会对古物较为珍视，铜镜不仅是日常用具，还常作为礼物赠送，承载情感与寓意。从诗句内容推测，诗人偶然获得一面来自古墓的古镜，被其历史质感与纹饰细节打动，联想到古镜“映照真实”的特性，于是将其赠予友人，既表达对友人的珍视，也借古镜传递劝诫友人坚守本心、不被外物迷惑的心意。唐代文人常以器物为媒介抒情言志，此诗正是这一创作风尚的体现，虽无明确史料记载具体创作情境，但从“赠友人”的主题可看出，这是一首饱含真挚情谊与人生期许的应酬赠答之作。