解开头发在屋檐下任凭风吹，夕阳渐渐西沉，天色变得幽深昏暗。

雄鹰收紧利爪捕捉野外的麻雀，蜘蛛布下罗网捕捉飞舞的蚊子。

世间万物尚且都有回归安宁的打算，我这一生的奔波劳碌也不过是徒劳辛苦。

尘世中的因缘俗事难以让人放眼关注，晚年的兴致与情怀都寄托在高远的青云之上。

1. 唐代“使君”称谓：唐代“使君”是对州郡长官（如刺史、太守）的尊称，诗题中“刘使君”表明友人刘某曾担任地方行政长官，其辞官隐居的选择更能体现对仕途的厌倦。

2. 王屋山的文化意义：王屋山是道教“十大洞天”之首，相传为轩辕黄帝祈天求雨之地，也是古代隐士的重要隐居地，文化底蕴深厚，诗人以“王屋山隐居”为题，暗含对友人隐居环境的认可与对超脱境界的追求。

3. 中唐文人归隐心态：中唐时期，历经安史之乱后，社会矛盾仍存，官场腐败，部分文人对仕途失去信心，转而追求归隐生活，寻求精神慰藉，殷尧藩此诗正是这一社会心态的反映，体现了中唐文人对“达则兼济天下，穷则独善其身”理念的践行。

4. 诗歌“以动衬静”手法：颔联“鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊”通过描绘鹰、蜘蛛捕猎的动态场景，反衬出王屋山隐居环境的宁静，以自然界的“动”凸显环境的“静”，增强了诗歌的画面感与感染力，是古典诗歌中常见的表现手法。

5. 古典诗歌中的“青云”意象：“青云”在古典诗歌中常象征高远、超脱的境界，也可指仕途顺利（如“平步青云”），但此诗中“晚兴寄青云”的“青云”侧重前者，体现诗人对精神自由、超脱世俗的追求，与隐居主题相契合，需结合语境区分意象含义。

6. 殷尧藩诗歌风格：殷尧藩诗作多以五言、七言律诗为主，语言质朴自然，善借景抒情，内容多反映生活感悟与人生态度，不事雕琢却意蕴深厚，此诗即体现其“以浅语写深情”的风格特点。

• 散发：解开头发，古人常以“散发”表现无拘无束的闲适状态，此处体现隐居生活的自在。
• 风檐下：屋檐之下，有风吹过的地方，点明所处环境的清幽。
• 沈沈：同“沉沉”，形容天色深沉、昏暗的样子，这里描绘夕阳西下后的天色变化。
• 曛：日落时的余光，也指黄昏、傍晚，此处指天色渐暗的黄昏时分。
• 鹰拳：指雄鹰收紧爪子的动作，“拳”形容鹰爪蜷缩如握拳的状态，生动表现鹰捕猎时的姿态。
• 擒：捕捉、捉拿，此处突出鹰捕猎的精准与力量。
• 蛛网：蜘蛛织成的网，这里指蜘蛛利用蛛网作为工具捕猎。
• 猎：捕捉、搜寻，与“擒”呼应，表现不同生物的捕猎行为。
• 群动：指世间众多有生命的事物，包括动物、人类等，此处泛指世间万物。
• 归计：回归安宁、归隐的打算，“归”暗含对闲适生活的向往，“计”指计划、念头。
• 吾生：我的一生，诗人以第一人称抒发自身感慨。
• 谩勤：徒劳的辛劳，“谩”意为徒然、白白地，“勤”指奔波劳碌。
• 尘缘：指与尘世相关的因缘、俗事，包括功名利禄、人际往来等世俗事务。
• 难著眼：难以让人投入目光关注，“著眼”即着眼，此处表达诗人对尘世俗事的淡漠。
• 晚兴：晚年的兴致、情怀，“晚”点明诗人所处的人生阶段，“兴”指志趣、情致。
• 寄青云：将情怀寄托于青云之上，“青云”象征高远、超脱的境界，体现隐居生活的精神追求。

今天我们来学习唐代诗人殷尧藩的《奉送刘使君王屋山隐居》，首先看诗题，“奉送”说明这是一首送别诗，送别对象是“刘使君”——一位曾担任地方长官的友人，友人要去的地方是“王屋山”，一个有名的隐居胜地，所以这首诗的核心是“送别友人归隐”，我们可以围绕这个核心，一步步理解诗的内容与情感。

先看首联，“散发风檐下，沈沈日渐曛”。“散发”不是我们现在说的“脱发”，而是解开头发，古人平时会束发，解开头发就意味着放松、不拘谨，这是隐居生活自在状态的体现。“风檐下”告诉我们地点在屋檐下，还有风吹过，很凉快、很清幽。“沈沈日渐曛”呢？“沈沈”是天色深沉的样子，“曛”是黄昏，所以这一句是说夕阳慢慢落下，天色越来越暗。首联通过描绘友人隐居后的日常场景，一下子就把我们带入了宁静、闲适的氛围里，让我们感受到隐居生活的惬意。

接着是颔联，“鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊”。这里写了两种小动物的动作：老鹰收紧爪子抓麻雀，蜘蛛用网捉蚊子。大家想想，老鹰捕猎是很快的，蜘蛛结网捕猎是很专注的，这都是动态的画面，但奇怪的是，这些动态的场景没有让我们觉得热闹，反而更觉得周围很安静——因为只有在安静的环境里，我们才能清楚看到这些细节。这种用动态景物衬托安静环境的手法，叫“以动衬静”，是古诗里很常见的技巧，这里用得特别巧妙，既写出了王屋山的生机，又突出了隐居环境的清幽。

然后是颈联，“群动能归计，吾生亦谩勤”。“群动”指的是世间所有有生命的东西，比如刚才的鹰、蜘蛛、麻雀、蚊子，它们都有自己的生存方式，都有“归计”——也就是回归自己的生活节奏、找到自己的“归宿”。诗人看到这些，就想到了自己：“吾生亦谩勤”，“吾生”是我的一生，“谩勤”是白白辛苦。这一句是诗人的感慨：连小动物都有自己的“归处”，我这一生忙忙碌碌，到底在忙什么呢？是不是很多辛苦都是没用的？这里能感受到诗人对自己过去奔波生活的反思，还有对友人能找到“归计”（隐居）的羡慕。

最后是尾联，“尘缘难著眼，晚兴寄青云”。“尘缘”就是尘世里的俗事，比如赚钱、当官、处理人际关系这些。“难著眼”就是不想去看、不想去管，说明诗人对这些俗事已经没兴趣了。“晚兴”是晚年的兴致，“寄青云”就是把自己的心情、追求寄托在青云上。青云很高、很干净，象征着高远、超脱的境界。所以尾联是说，诗人晚年不想再管尘世的事，只想像青云一样自在、高远，这既是对友人隐居的认同，也是诗人自己的精神追求。

整体来看，这首诗从写景到抒情，一步一步把“送别归隐”的主题写深写透。首联写隐居的闲适场景，颔联用“以动衬静”写环境的清幽，颈联由景生情感慨自己的人生，尾联升华情感表达对超脱生活的追求。同时，我们还要注意诗里的知识点，比如“使君”的意思、王屋山的文化意义，还有“青云”这个意象的含义，这些都能帮助我们更好地理解古诗的背景和情感。通过这首诗，我们不仅能感受到中唐文人的归隐心态，也能学会用“以动衬静”的手法去观察和描写生活，这就是学习古诗的价值所在。

此诗以“送别隐居”为核心，融写景、叙事、抒情于一体，语言质朴却意蕴深远，生动展现诗人对友人隐居生活的认同与自身的人生感慨。

首联“散发风檐下，沈沈日渐曛”，开篇即描绘友人隐居后的闲适场景：在屋檐下解开头发，任凭风吹拂，夕阳西下，天色渐暗。“散发”勾勒出无拘无束的姿态，“风檐”点明清幽环境，“沈沈日渐曛”以景衬情，营造出宁静、悠然的氛围，为全诗奠定闲适超脱的基调。

颔联“鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊”，选取自然界中鹰、蜘蛛捕猎的细节，以动衬静。鹰的迅猛、蜘蛛的专注，都是自然万物的本能活动，诗人通过描绘这些场景，既展现王屋山隐居环境的生机，又暗示“万物各有其序”——连自然界生物都有自身的生存状态与“归处”，为后文抒发“群动能归计”的感慨做铺垫，笔法细腻且富有画面感。

颈联“群动能归计，吾生亦谩勤”，由景及情，从自然界万物的“归计”转向自身感慨。诗人看到世间万物皆有回归安宁的打算，反观自身，一生奔波劳碌却似徒劳，“亦谩勤”三字中暗含对仕途奔波的厌倦与对闲适生活的向往，情感真挚，易引发共鸣。

尾联“尘缘难著眼，晚兴寄青云”，进一步深化情感：尘世中的俗事已难以让诗人投入目光，晚年的兴致与情怀尽数寄托于高远的青云之上。“难著眼”直接表达对尘缘的淡漠，“寄青云”则将精神追求升华，既呼应友人隐居王屋山的选择，也表明诗人自身对超脱世俗、追求精神自由的向往，收束全诗，余味悠长。

整首诗结构严谨，从写景到抒情，层层递进，景与情交融，既展现了王屋山隐居环境的清幽，也抒发了诗人对人生的深刻感悟，是一首兼具画面感与思想性的送别归隐之作。

殷尧藩是中唐时期诗人，其诗作多反映生活感悟与人生态度，常蕴含对闲适生活的向往。《奉送刘使君王屋山隐居》一题中，“刘使君”指曾任“使君”（唐代对州郡长官的尊称）的友人刘某，“王屋山”是道教名山，位于今河南济源，自古便是隐士隐居的胜地，如传说中列子曾在此隐居，其清幽静谧的环境适合避世修行。

从诗题“奉送”可知，此诗是诗人送别友人刘某前往王屋山隐居时所作。中唐时期，社会局势虽较安史之乱后有所稳定，但官场仍存在诸多倾轧与纷争，部分文人对仕途感到厌倦，转而追求归隐生活，寻求精神上的超脱。友人刘某选择辞官隐居王屋山，正是这一社会心态的体现。殷尧藩作此诗，既为送别友人，也借诗抒发自身对尘世劳碌的感慨，以及对友人隐居生活的认同与向往，暗含自身对超脱世俗、寄情自然的精神追求。