与无可宿辉公院

顾非熊〔唐朝〕

夜僧同静语,秋寺近严城。

世路虽多梗,玄心各自明。

寒池清月彩,危阁听林声。

倘许双摩顶,随缘万劫生。

古诗译文

夜色沉沉，我与无可禅师在寂静的寺院里低声交谈；秋日的寺庙紧挨着肃穆的城池。尘世的道路虽然多有阻塞，但我们的玄妙禅心各自澄明。清冷的池水倒映着皎洁的月色，高阁之上静听风吹林响。倘若承蒙禅师为我二人摩顶授记，便愿随顺因缘，历经万劫而精进修行。

知识点

1. 摩顶授记：佛教仪式，源自佛陀为弟子摩顶预言未来成佛之事，后世禅宗亦沿用，象征传法与加持。
2. 诗僧群体：唐代出现一批兼擅诗文的僧人，如皎然、齐己、无可等，与文人互动频繁，形成独特的“诗禅文化”。
3. 五律章法：唐人五律多首联破题、颔联抒怀、颈联写景、尾联宕开，此诗正是典范。
4. 玄心：魏晋以来“玄”字多与老庄、佛理相关，此处指超越世俗的清净智慧。
5. 劫：佛教时间单位，分小劫、中劫、大劫，诗中“万劫”极言时间之漫长，强调修行之恒久。

古诗注解

无可：诗僧，贾岛从弟，与顾非熊同时，工诗善禅。
辉公院：寺院名，或指辉公所居之禅院，“辉公”当为寺中长老之尊称。
静语：低声清谈，指远离尘嚣的禅悦对话。
严城：戒备森严的城池，唐代长安等大都夜禁甚严，此处烘托寺之幽寂。
世路多梗：比喻世俗之路险阻多难，“梗”即阻塞不通。
玄心：指深契佛理、清净无染的禅心。
寒池清月彩：写秋夜清景，“彩”指月华光影。
危阁：高耸的楼阁，寺院中常见之建筑。
双摩顶：佛教仪式，高僧以手摩弟子之顶，表示传法、授记、加持。
万劫：佛教时间概念，一劫极长，“万劫”言其久远，此处指生生世世。

讲解

这首诗的讲解可从“禅意”与“世情”两条线展开。先看禅意：诗人夜宿寺院，与无可禅师“静语”，在“寒池清月”“危阁林声”的清冷环境中，尘念渐息，玄心自明。尾联“双摩顶”并非世俗祈求，而是表达愿将个体生命投入无限修行，体现大乘佛教“随缘度众”的精神。再看世情：顾非熊久困科场，“世路多梗”是切肤之痛；然而他并未沉溺怨尤，而是在佛门清净地找到心灵安顿之所。诗中将“梗”与“明”对举，正是士人面对困境时以佛理自解的典型心态。艺术上，诗人善用对比与烘托：静夜与严城、寒池与危阁、世路与玄心，层层对照，使禅境愈显空明。语言看似平淡，却含蕴深远，体现了中唐诗歌由绚烂归于平淡的美学转向。

古诗赏析

全诗以“夜宿”为线索，层层铺叙，由景入情，由情悟禅。首联点明时间、地点、人物，夜僧共语、秋寺近城，一“静”一“严”，动静相映，烘托出幽寂肃穆的氛围。颔联直抒胸臆，以“世路”与“玄心”对比，将尘世之“梗”与禅心之“明”并置，凸显超越尘俗的精神追求。颈联写景入妙：寒池映月，月华如水；危阁听林，风声似梵。清冷之景与诗人澄澈之心相契合，构成物我两忘的禅境。尾联以“倘许”一转，表达愿得高僧摩顶、随顺因缘、永修佛道的愿望，收束全篇，情真意切。全诗语言简淡而意境深远，禅意与友情交融，体现了中唐士人借佛理安顿心灵的普遍心态。

创作背景

顾非熊早年屡试不第，漂泊长安，与诗僧无可、贾岛等交游甚密。此诗作于深秋夜宿辉公禅院之时。诗人身处科场失意、世途坎坷之际，借宿寺院与无可静夜谈禅，在清冷静寂的氛围中感悟佛法，遂写下这首融合禅思与友情的五律。诗中“世路虽多梗”一句，正是对现实困顿的直陈，而“玄心各自明”则表明在佛门清净地寻得精神慰藉。

作者信息

[唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。

古诗数量：73名句数量：278

作者其他古诗

陈情上郑主司

1万阅读

早秋雨夕

1万阅读

送朴处士归新罗

1万阅读

下第后送友人不及

1万阅读

夏日会修行段将军宅

1万阅读

阊门书感

1万阅读

姚岩寺路怀友

1万阅读

天河阁到啼猿阁即事

1万阅读

送僧归洞庭

1万阅读

下第后晓坐

1万阅读

拼音

注音