送僧游温州

朱庆馀〔唐朝〕

夏满随所适,江湖非系缘。

卷经离峤寺,隔苇上秋船。

水落无风夜,猿啼欲雨天。

石门期独往,谢守有遗篇。

写雨写风写水写湖

古诗译文

夏日将尽，僧人随心所适，云游四方；江湖浩渺，却与他并无牵绊。卷起经卷，离开峤山古寺；隔着芦苇，登上秋日的小舟。夜来水落江平，无风无浪；山猿哀啼，似将下雨的昏暗天色。他向往独自前往石门幽境，因为谢灵运曾在那里留下不朽诗篇。

知识点

1. 唐代的“送僧诗”是文人赠别僧人的特殊题材，常借写僧人云游以抒写自己对出世与入世的思考。 2. 谢灵运首创山水诗派，其《登石门最高顶》等作，使永嘉山水闻名天下，后世文人至温州多追慕谢公遗踪。 3. 朱庆馀诗风“清婉”，尤擅五律，语言省净而意象深远，本诗即体现这一特色。 4. “水落”“猿啼”属唐人常用意象，水落见江阔，猿啼增客愁，与“夜”“欲雨”共同营造空蒙幽寂之境。

古诗注解

夏满：夏季将尽，指夏末。
随所适：随着心意所至，任意而行。
非系缘：不受尘缘束缚。
峤寺：峤山中的寺院，峤，尖而高的山。
隔苇：隔着芦苇丛，写登舟离岸之景。
秋船：秋日远行的小船。
水落：江水退落，写秋后水位下降。
猿啼：猿声凄厉，点染旅途孤寂。
石门：温州名胜，相传谢灵运曾游此并题诗。
谢守：南朝宋诗人谢灵运，曾任永嘉太守，后人尊称“谢守”。
遗篇：谢灵运留下的山水诗章。

讲解

诗写“送僧”，实则借僧自写。首句“夏满”点季候，又为“随所适”作时间铺垫；“非系缘”三字，将僧人亦将诗人自己从尘世网罗中抽出。次联两句皆动，却动而不喧：卷经是静中动，隔苇是远中近，画面简净，富有镜头感。颈联转入夜景，水落、无风、猿啼、欲雨，四重意象层层递进，从视觉到听觉，再到心理氛围，把“孤”与“远”写到极致。尾联突然上扬：石门是目的地，也是精神高地；谢守遗篇是历史回声，也是当下召唤。诗人以此告诉行者：你此行不仅是云游，更是向山水诗传统致敬。全诗结构先放后收，情感由淡转深，借景寓情，以古证今，短短四十字，把送别、慕古、向往自由三重意蕴融为一炉，耐人寻味。

古诗赏析

全诗以送别为题，却不落惜别俗套，重在刻画僧人超然尘外的行旅与心境。首句“夏满随所适”即显洒脱；“江湖非系缘”更将僧人无挂无碍之状一笔写透。次联“卷经”“隔苇”以动作暗示离寺登舟，画面静中带动。颈联“水落无风夜，猿啼欲雨天”用夜江、猿啼、欲雨之景，烘托孤舟远行的清冷与空灵。尾联点出“石门”“谢守”，把僧人此行提升到追随先贤、以山水为道的精神高度，收束有力而余味悠长。全诗语言简淡，意境清远，是唐代送僧诗中的佳构。

创作背景

朱庆馀，唐穆宗长庆年间进士，与诗僧贾岛、无可等交往密切。温州（唐属永嘉郡）自东晋以来便是山水诗发祥地，谢灵运曾于此写下大量名篇，其地山奇水秀，禅寺林立，为僧人云游胜境。此诗应是在长安或越中，诗人送一位熟识的僧人南下温州而作。诗中既写僧人行旅，也寄托诗人对谢公遗风的追慕与对自由境界的向往。

作者信息

朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

古诗数量：172名句数量：644

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