藤萝缠绕的小径蜿蜒，走到尽头才见松门。
篱边野花不争艳色，堂前流水寂静无喧。
午间用铁钵盛龙离饭，深夜看月光沉入金盆。
此处是真正的修行地，谁能领悟而忘却言语？
灵山汇聚如沙的圣众，黄梅七百位得道高僧。
迦叶曾在清晨悟花，卢能夜半得传衣钵。
心性本空何曾真有，佛法之道又何曾得？
斋后饮三盏浓茶，任他丛林喧嚣纷腾。

• 联络藤萝：藤萝交织缠绕，形容小径幽深。
• 龙离铁钵：僧人用铁钵盛饭，"龙离"或指粗简的斋饭。
• 金盆：比喻月亮如金盆沉落，暗指禅修至深夜。
• 灵山河沙：佛教典故，形容圣众多如恒河沙数。
• 黄梅七百：禅宗五祖弘忍在黄梅传法，门下七百弟子。
• 迦叶/卢能：迦叶为佛陀弟子，卢能即六祖慧能，均暗喻禅宗传承。

此诗通过三个层次展现禅境：首写环境之"闲"，藤萝松门营造出世感；次写生活之"真"，斋饭夜月体现平常心；末写禅理之"空"，引用圣众高僧强调心法传承。艺术上善用对比："野华"与"圣众"、"铁钵"与"金盆"形成物质与精神的张力。结句"一任喧腾"最具禅机，既呼应"流水非喧"，又表明真正的修行不在避世，而在心境的超越。

全诗以"闲居"为表，以"禅悟"为里。前四句勾勒清幽的修行环境，中四句通过饮食起居展现禅者简朴生活，后八句转入禅理阐发。"野华不艳""流水非喧"暗喻去执念；"龙离铁钵""月落金盆"以日常见道；末句"一任喧腾"更显超然境界。诗句平实中见深意，符合禅宗"不立文字"又"不离文字"的传统。

此诗为宋代禅僧释行瑛所作，属"示众偈"——禅师向弟子开示的禅理诗。宋代禅宗盛行"文字禅"，僧人常以诗寓道。诗中融合山林隐逸意象与禅宗公案，反映作者对"心性本空"的体悟，及对世俗喧嚣的超脱态度。