任凭自己置身于芦花最深处。风平浪静之时，又泛着一叶轻舟离去。行到滩头遇见旧日伴侣。大家散漫地唱着狂放的歌，也不去管那鱼儿是否上钩。

不把身心耗费在世俗时务上。一副钓鱼的轮竿，别笑我是无用的闲家具。也曾打算去观赏风光、辅佐圣明的君主。可又拿什么去医治百姓的疾苦呢。

1. 词牌知识：《凤栖梧》即《蝶恋花》的别名，双调六十字，上下片各四仄韵。此词体现了北宋词调格律的成熟。
2. 渔父意象：在中国古典文学中，“渔父”常象征隐逸、高洁与自由，从《楚辞·渔父》到柳宗元《江雪》，此形象承载了文人逃离仕途、回归自然的精神寄托。
3. 仕隐矛盾：宋代文人的典型心理状态。一方面受儒家“修齐治平”思想影响，渴望建功立业；另一方面禅道思想盛行，向往山林隐逸。这种矛盾在杜安世此词中体现得尤为深刻。
4. 写作手法：本词运用了“以乐景写哀情”的手法。前文极力铺陈江湖之乐，结尾突然转折出未能“医民病”的苦闷，使情感的反差更加强烈，增强了艺术感染力。

• 任在芦花最深处：任凭自己身处芦苇丛的深处。芦花，芦苇的花穗，常象征隐逸、江湖。
• 浪静风恬：水面平静，风也柔和。恬，安静。
• 散唱狂歌：随性地歌唱，放声高歌，形容无拘无束。
• 不把身心干时务：不愿意将身心投入到世俗的事务中去。干，追求、干预。
• 一副轮竿：一副钓鱼用的轮竿，指渔具。轮竿，带绕线轮的钓竿。
• 待拟观光佐明主：曾经打算去观赏帝都风光，辅佐英明的君主。拟，计划。
• 将甚医他民病苦：用什么去医治百姓的疾苦呢。甚，什么。民病苦，百姓的困苦与灾难。

这首词通过描写渔父的生活，展现了作者内心的复杂情感。开头几句描绘了隐居江湖的惬意：在芦花深处，风平浪静时驾舟出游，遇见志同道合的朋友，一起放声高歌，连钓鱼都不在意是否收获。这种生活看似超脱尘世，无拘无束。

下片前两句进一步表明心志：不愿为世俗事务劳神，那副钓鱼竿就是我的全部家当，你们别笑话。然而最后两句突然转折——“我曾想过要去朝廷辅佐明君，可如今我拿什么去医治百姓的疾苦呢？” 这说明词人并非真正忘怀世事，他心中仍有儒家济世的责任感，只是因现实无奈而被迫归隐。整首词在闲散的表象下，隐藏着壮志未酬的忧愤和对民生的关切，读来余味悠长，引人深思。

此词以“渔父”形象为线索，交织着隐逸之乐与济世之憾。上片写江湖之趣：起句“任在芦花最深处”一个“任”字，尽显随性自在，将身世之隐托于苍茫水云间。接着“浪静风恬，又泛轻舟去”，营造出安宁闲适的意境。“去到滩头遇俦侣”引入知己，“散唱狂歌鱼未取”则通过“不取鱼”这一细节，刻画了渔父并非为生计，而是追求精神自由的超脱形象。

下片笔锋一转，由隐入仕。“不把身心干时务”直抒胸臆，表达对世俗名利的拒绝。“一副轮竿，莫笑闲家具”以自嘲口吻，进一步巩固隐者身份。然而结尾两句“待拟观光佐明主，将甚医他民病苦”却掀起了巨大的情感波澜：原来这份闲适并非彻底的解脱，诗人内心深处仍怀有“辅佐明君、解救民生”的儒家理想，但现实却让他自问“拿什么去医治”。这种矛盾与自嘲，将全词的意蕴推向深沉，使作品超越了普通的隐逸词，充满了对社会责任与个人选择之间张力的深刻思考。

杜安世生活在北宋中期，一生未显达，以词知名。此词《凤栖梧·蝶恋花》体现了宋代文人常见的“仕隐矛盾”。当时社会虽相对稳定，但官场险恶，许多士人在积极用世与退隐江湖之间徘徊。作者通过描绘渔隐生活的闲适自在，反衬出在理想抱负与现实无奈之间的挣扎。词中流露出对未能实现“佐明主”“医民病”的政治理想的遗憾，反映了当时一部分文人既向往江湖自由，又难以割舍儒家济世情怀的复杂心境。