我没有竭泽而渔的心思，又何必要使用药鱼之药呢？
听说把毒药投放在溪水之上，那点点波光显得凶险可恶。
鱼儿吞食毒药时犹疑不决，死去者却纷纷漂浮散落。
何必再去加重对鱼的伤害呢？毒杀泾水里的鱼也是可以做的啊。

皮日休，唐代文学家，字袭美，号鹿门子，襄阳人。与陆龟蒙并称“皮陆”，多有唱和之作。
渔具诗，古代诗歌题材，描写渔具及渔事活动，皮日休《奉和鲁望渔具十五咏》为典型组诗。
药鱼，古代捕鱼方法之一，利用植物毒汁或矿物毒物投入水中使鱼中毒浮起。
竭泽而渔，成语，出自《吕氏春秋》，比喻只顾眼前利益而断绝后路。
毒泾，化用典故，指战国时秦国在泾水投毒杀敌之事，语出《战国策》。
夷犹，古同“犹豫”，指迟疑不决的样子。
全诗体现儒家“仁民爱物”思想，反对对自然生灵的过度伤害。

• 药鱼：用毒药毒杀鱼类，古代一种捕鱼方式。
• 竭泽心：指抽干池水捉鱼的念头，比喻不留余地的做法。
• 放溪上：将毒药投放到溪流之中。
• 波光恶：形容水面上因毒药而产生的波光显得险恶。
• 竞夷犹：争相取食却犹豫不决的样子。“夷犹”同“犹豫”。
• 争纷泊：纷纷飘落、散落，指鱼中毒后大量漂浮水面。
• 毒泾犹可作：化用典故，传说秦国曾在泾水投毒毒杀敌人。这里意为毒鱼之事古已有之，但诗人不赞同轻易为之。

本诗为皮日休和陆龟蒙《渔具诗》中的一首，主题聚焦于“药鱼”这种捕鱼方式。诗人开篇即明确表达自己不愿使用药鱼手段的态度：“吾无竭泽心”，显示其仁厚之心。接着通过描绘投药后溪面波光“恶”、鱼儿食毒时“竞夷犹”、死者“争纷泊”的场景，真实再现了药鱼过程中的惨烈画面，使读者感同身受，从而引发对毒鱼行为的质疑与反思。“何必重伤鱼”一句，语气委婉却意味深刻，反问中透露出对无端伤生的不认同。末句“毒泾犹可作”引古事为参照，既承认历史上确有类似做法，又暗示在当下不该轻易效仿。整首诗语言简练、意蕴深远，既有写实之笔，又有劝诫之义，是唐代生态伦理诗歌的佳作之一。教学中应重点把握诗人反对滥杀生灵、提倡取之有道的思想，并结合“皮陆”唱和的创作背景，理解唐诗中渔具题材的丰富内涵。

这首诗以“药鱼”为题，却一反常理，开篇直言“吾无竭泽心，何用药鱼药”，表明自己不愿使用毒鱼的手段。诗人通过“点点波光恶”形象地渲染出毒药入水后景象的可怖，暗含对药鱼行为的厌恶。中间两句写鱼争食毒药时犹豫不决、死者纷纷沉浮的惨状，生动而悲悯。“何必重伤鱼”一句，以反问语气进一步强化不忍之心。末句“毒泾犹可作”用典含蓄，既有历史参照，又反衬出当下轻易药鱼的不当。全诗语言质朴，情感深沉，在唐代渔具诗中别具一格，体现了皮日休关注民生、崇尚仁德的诗风。

皮日休与陆龟蒙（字鲁望）为唐代末年著名诗友，二人互相唱和，合称“皮陆”。此诗为皮日休《奉和鲁望渔具十五咏》组诗中的一首，和陆龟蒙原诗《渔具诗·药鱼》而作。唐代末年，社会动荡，民生艰难，渔民常以各种方式捕鱼，包括用药毒鱼。皮日休借渔具题材，表达对自然生灵的怜悯和对竭泽而渔式掠夺的反思，流露出其仁爱及物、反对残忍手段的思想。