喝醉后从高楼上下来，醒来又再次登上去，任凭那些轻浮浅薄之徒嘲笑我的才能。在青龙寺的三门上，我站立着是为了眺望南山，而不是为了出家为僧。

青龙寺：唐代长安的佛教寺庙，始建于隋朝，唐代成为密宗重要道场，位于乐游原，是文人墨客常游之地。
终南山：秦岭山脉的一段，靠近长安，是道教和佛教圣地，唐代许多诗人如王维、孟浩然曾隐居于此，象征隐逸文化。
唐代诗歌：唐诗是中国古代诗歌的巅峰，注重意境、韵律和抒情，常见题材包括山水、隐逸、仕途等，反映社会风貌。
浮薄世风：唐代社会中存在轻浮浅薄的风气，尤其在上层社会，才士常遭嫉妒或嘲笑，诗文中多有讽刺。
三门：佛教寺庙的山门结构，象征三解脱，代表空、无相、无作，是进入佛门的象征，诗中用作地点意象。

• 高楼: 指长安城中的高楼，可能代表诗人饮酒作乐或抒怀之处，象征繁华或高处。
• 浮薄: 轻浮浅薄的人，对社会中那些嘲笑他人才能的人的讽刺，反映唐代社会风气。
• 才能: 诗人的才华，可能指怀才不遇或对自身能力的自信。
• 青龙寺: 唐代长安的著名佛教寺庙，位于乐游原，是文人雅集和佛教活动的重要场所。
• 三门: 寺庙的山门，通常有三道门，象征佛教的三解脱门（空门、无相门、无作门）。
• 南山: 指终南山，在长安附近，常被视为隐士的居所，象征自然、隐逸或高洁志向。
• 不为僧: 表示诗人并不想出家为僧，而是保持世俗身份，可能暗示对功业或现实的执着。

这首诗《长安遣怀》通过简洁的语言和鲜明的意象，展现了诗人在长安生活中的内心世界。前两句“醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能”以行为描写入手，醉酒与醒复登楼形成循环，暗示诗人无法摆脱的愁绪或执着，而“任从”一词则表达了对世俗嘲笑的漠视，突出诗人的自信与孤傲。后两句“青龙寺里三门上,立为南山不为僧”转换场景，提到具体的青龙寺和南山，利用佛门之地与世俗志向的对比，深化主题：诗人虽处佛寺，却心系南山（隐逸或自然），但明确“不为僧”，强调其不愿出家，而是保有入世抱负。这种矛盾反映了唐代文人士大夫常见的心理挣扎，介于隐逸与仕途之间。整首诗结构紧凑，情感真挚，语言质朴而富有哲理，是唐代遣怀诗的代表作之一，值得细细品味。

这首诗以醉酒登楼起笔，生动描绘了诗人放浪形骸、不拘小节的形象，“任从浮薄笑才能”一句，表现出对世俗嘲笑的豁达与不屑。后两句转向具体场景，在青龙寺的三门上，诗人“立为南山不为僧”，通过地点与志向的对比，突显了其心向自然或功业而非佛门清修的矛盾心理。整体语言简练，意境深远，融合了抒情与议论，体现了唐代诗歌注重意象和情感表达的特点，传达了诗人对个人价值的坚持和对社会风气的批判。

这首诗创作于唐代长安，作者未知，可能是一位仕途失意或对社会现实不满的文人。唐朝时期，长安作为首都，文化繁荣，但官场竞争激烈，诗人借酒抒怀，游历青龙寺等名胜，表达了对浮薄世风的蔑视和自身才能的自信。诗中提到青龙寺和南山，反映了当时文人士大夫常见的隐逸与入世矛盾，诗人选择“不为僧”，强调其世俗志向而非逃避。