禅师圆寂未曾火葬，新塔矗立在疏落的柽树下。

万物终将归于磨灭，唯有您超脱生死轮回。

空寂的厅堂曾是垂钓者的居所，奇异的树木间传来山精的悲鸣。

林间小路依旧长存，却再无机会与您同行。

佛教术语: 神迁; 文化意象: 柽树象征; 诗歌体裁: 五言律诗; 典故来源: 维摩诘经; 禅宗仪轨: 坐缸葬法

• 神迁：佛教用语，指高僧圆寂
• 疏柽：稀疏的柽树，象征禅塔孤寂
• 钓叟：隐士象征，暗指禅师的隐逸生活
• 山精：山中精怪，以异象烘托悲情
• 林下路：佛教典故中的修行之路

首联"神迁不火葬"破除常规，暗示禅师肉身不朽的特殊性，与敦煌文献记载的"肉身菩萨"现象相印证。颔联运用《坛经》"生死如昼夜"的辩证思维，突出禅师超然境界。颈联"虚堂散钓叟"暗用严子陵垂钓典故，喻指禅师虽入世修行却心系方外，尾联"林下路"呼应王维《终南别业》的"行到水穷处"意境，表达对师承之道的永恒追慕。

全诗通过"神迁-新塔"的时空转换，构建生死对话的哲学框架。颔联"是物皆磨灭"与"唯师出死生"形成辩证张力，展现禅宗"即身成佛"思想。颈联以"虚堂-怪木"的虚实相生手法，将人间与灵界交融，尾联"林下路"的永恒意象，暗合《维摩诘经》"不尽有为，不住无为"的中道智慧。

此诗创作于中晚唐佛教鼎盛时期，造微禅师作为当时著名禅僧，其圆寂引发僧众哀悼。诗中"不火葬"暗示其修行境界特殊，可能采用坐缸保存肉身的禅宗特殊葬仪。作者身份虽不可考，但从"无因更此行"可见其与禅师有深厚法缘。