奉和鲁望四明山九题。过云

皮日休〔唐朝〕

粉洞二十里,当中幽客行。

片时迷鹿迹,寸步隔人声。

以杖探虚翠,将襟惹薄明。

经时未过得,恐是入层城。

写人

古诗译文

长达二十里的粉状岩洞中，一位隐士正悄然穿行。片刻之间就迷失了麋鹿的踪迹，每走一步都仿佛与人声隔绝。用拐杖探路，只见空蒙的翠绿之色；提起衣襟，却沾染了微明的晨光。久久无法走出这洞中迷境，恐怕自己已经进入了传说中的仙家城池。

知识点

1. 皮日休：晚唐文学家，字袭美，与陆龟蒙并称“皮陆”，其诗多反映社会现实，亦有大量山水隐逸之作。
2. 唱和诗：诗人之间以诗歌相互酬答的作品，体现文人交往与文学互动。
3. 四明山：道教第九洞天，位于浙江，以奇峰、云雾、古洞著称，是唐代文人隐居与游览胜地。
4. 层城：古代神话中仙人所居的昆仑山上有三层城阙，后泛指仙境。
5. 晚唐诗风：在盛唐雄浑、中唐变革之后，晚唐诗歌趋于精工雕琢、意境幽深，多表现隐逸、感伤与哲思。

古诗注解

粉洞：指石灰岩溶洞，因洞壁常有白色粉末状沉积物而得名。
幽客：隐士，幽居之人，此处指探访山洞的诗人或隐者。
迷鹿迹：迷失了鹿的踪迹，形容环境幽深，连动物的足迹都难以追寻。
寸步隔人声：形容极其寂静，走一步便仿佛与外界人声隔绝。
虚翠：空蒙苍翠之色，指洞外或洞中隐约可见的绿色山色。
将襟惹薄明：提起衣襟，沾染了微弱的晨光，暗示洞口微光初现。
经时未过得：长时间未能走出洞中，形容洞中迷离难辨方向。
层城：传说中的仙人居所，多重之城，也称“昆仑层城”，此处比喻洞中如仙境般神秘莫测。

讲解

这首《过云》看似写实，实则寓虚。诗人通过描绘穿越深邃山洞的体验，构建了一个由现实通往仙境的象征空间。前四句写“入洞”，突出其幽深隔绝；五六句写“探洞”，展现人与自然微妙互动；最后两句写“出洞未果”，却顿悟已入仙界。这种由物理空间到精神境界的跃迁，正是中国山水诗的精髓。诗中“虚翠”“薄明”等词，色彩淡雅，光影迷离，极具画面感。而“恐是入层城”的“恐”字，非恐惧，而是惊喜与恍惚交织的复杂心理，暗示诗人对尘世的疏离与对仙境的神往。此诗不仅是对自然景观的记录，更是一次心灵的出世之旅。

古诗赏析

本诗以极简笔法勾勒出山洞幽邃神秘的意境。首句“粉洞二十里”以夸张手法写出洞穴之深广，为全诗奠定奇幻基调。“迷鹿迹”、“隔人声”从视觉与听觉两方面渲染洞中与世隔绝的静谧与迷失感。第三联“以杖探虚翠，将襟惹薄明”尤为精妙：一“探”一“惹”，动作轻灵，既写出诗人小心翼翼前行的姿态，又将空蒙的绿意与微弱的晨光拟人化，仿佛自然之景可触可感。结句“经时未过得，恐是入层城”由实入虚，将现实中的山洞升华为神话中的仙都，表达了诗人对超然世外境界的向往。全诗语言凝练，意境幽远，融合了山水之奇与仙道之思，展现了皮日休诗歌奇崛清丽的风格。

创作背景

本诗为皮日休《奉和鲁望四明山九题》组诗中的第五首《过云》。皮日休是晚唐著名诗人，曾与陆龟蒙（字鲁望）唱和频繁，世称“皮陆”。四明山位于今浙江宁波，自古为道教名山，传说有九个洞天福地。皮日休此组诗为酬和陆龟蒙同题诗作，描绘四明山九处胜景。《过云》一题可能指穿越云雾缭绕的山洞或山谷，诗人借探访幽洞，抒写超脱尘世、追寻仙境的情怀，反映了晚唐文人崇尚隐逸、向往自然与仙道的思想风气。

作者信息

皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

古诗数量：511名句数量：1726

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